論道德制度化建構(gòu).pdf

1、1廣西師范大學碩士研究生學位論文論道德制度化建構(gòu)OntheConstructionofEthicInstitutionalization系別：社科部年級：2000級專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育研究方向：思想政治教育導(dǎo)師：歐陽林教授研究生：古曉峰完成時間：2003年4月3論道德制度化建構(gòu)內(nèi)容摘要以現(xiàn)代化為導(dǎo)向的當代中國改革開放，是一場深刻的社會變革。在這場已經(jīng)進行和正在進行的社會變革中，人們的思想道德觀念發(fā)生了亙古未有的變化，嚴峻的

2、社會現(xiàn)實將實踐的目的性問題也嚴肅地擺到每一位炎黃子孫面前。為此，人們積極探索各種方法、方式，以增強道德建設(shè)的實效。但是，長期以來理論界對道德建設(shè)的研究著眼點放在加強和改進道德教育上，偏重于道德的內(nèi)在養(yǎng)成機制，對道德建設(shè)的外在調(diào)控的制度約束機制談?wù)撦^少。這種模式上的“失衡”是道德建設(shè)不能取得應(yīng)有實效的重要原因。本文正是基于以上認識，以道德建設(shè)的制度約束機制為切入點，對道德制度化建設(shè)作了一個初步的嘗試。當前，理論界對制度倫理的研究主要集中在

3、概念的表述上，因此，道德制度化建設(shè)首先需要對其概念和特征進行厘定，并闡明其在現(xiàn)實生活中的必要性。在道德建設(shè)中，將一些基本的、抽象的、不固定的道德觀念、道德原則賦予“剛”性的光環(huán)，使道德成為普遍的、明晰的、具有強制約束性的現(xiàn)實制度力量的手段和過程的統(tǒng)一，稱之為道德制度化。通過道德制度化的道德具有道德和制度的雙重特征，除了具有一般道德特征外，還具有如下特征：1、權(quán)威性和強制性；２、平等性和可操作性；３、直接性和普遍適用性；4、轉(zhuǎn)換性與目的性

4、。道德制度化不是將道德與制度的簡單混合，也不是將制度、法律從形式上加諸道德的運作，而是制度與道德之間，既有外在的關(guān)聯(lián)，又有內(nèi)在契合的有機結(jié)合。道德制度化建設(shè)是由我國的道德國情決定的，它對于維護社會生活的基本秩序有重要的意義。1、道德制度化是維護市場經(jīng)濟健康運行的重要保證；2、道德制度化是重塑道德權(quán)威的重要途徑；3、道德制度化是促進社會穩(wěn)定的需要。道德制度化作為改進道德建設(shè)的重要途徑，建構(gòu)的可行性在于：（一）道德建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律的要求，這是

5、理解道德制度化建設(shè)可行性和擺脫道德建設(shè)單一模式的關(guān)鍵。無論從道德建設(shè)的重要內(nèi)容之一的道德教育，還是從個體道德活動機制來看，他律的制度建設(shè)都是個體道德生成和發(fā)展為自律的基礎(chǔ)和前提。（二）道德調(diào)控與制度調(diào)控相輔相成，兩者呈現(xiàn)為一種互補互動關(guān)系，并且有其內(nèi)在的機理。其中包括：1、互補的基礎(chǔ)：道德和制度的同一性。2、互補的條件：道德與制度的相異性。3、互補的體現(xiàn)：道德與制度的相容性。（三）道德制度化蘊含的功能的要求，從道德制度化具有的、對社會有