人的價(jià)值觀的審美建構(gòu)與異化的消解.pdf

1、本文以馬克思實(shí)踐哲學(xué)觀和馬克思美學(xué)思想為理論基礎(chǔ),以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),探索以審美之維建構(gòu)人的價(jià)值觀進(jìn)而消解當(dāng)下社會(huì)中存在的異化現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)途徑。
　　本文首先對(duì)異化思想的歷史沿革進(jìn)行回溯,然后著重分析馬克思的異化勞動(dòng)理論。通過(guò)對(duì)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中馬克思異化勞動(dòng)理論的發(fā)掘,闡釋了馬克思對(duì)異化思想進(jìn)行不斷探索和深入研究的全部過(guò)程,進(jìn)而分析異化勞動(dòng)產(chǎn)生的根源,通過(guò)一系列深入研究可以發(fā)現(xiàn)異化勞動(dòng)產(chǎn)生的根源與人類(lèi)發(fā)展的歷史

2、進(jìn)程密切聯(lián)系。接下來(lái)通過(guò)研究當(dāng)下社會(huì)出現(xiàn)的不同領(lǐng)域的異化現(xiàn)象,提出異化消解的途徑,并分析了通過(guò)盡量降低異化現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響來(lái)減少社會(huì)發(fā)展所付出的代價(jià),指出促進(jìn)人的全面發(fā)展是對(duì)異化現(xiàn)象的積極揚(yáng)棄,并使人的價(jià)值觀得到了審美建構(gòu)。最后通過(guò)“立美”的生存活動(dòng),建構(gòu)“宜人”的生存狀態(tài),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人自身的和諧、人與人之間的和諧和人與自然之間的和諧,也就是社會(huì)的和諧發(fā)展。
　　馬克思實(shí)踐哲學(xué)觀和馬克思美學(xué)思想為我們建設(shè)人與自然和諧相處的和諧社會(huì)

3、,正確處理人與自然的關(guān)系,指明了方向。我們從中認(rèn)識(shí)到,人與自然是相互依存的,人們破壞了環(huán)境,環(huán)境變的惡化后又反過(guò)來(lái)制約人們的生存條件,這就是人與自然之間的相互依存關(guān)系和辯證統(tǒng)一的關(guān)系,基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對(duì)我們構(gòu)建人與自然和諧相處的和諧社會(huì)及解決當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的生態(tài)危機(jī)有重要作用。
　　通過(guò)人的價(jià)值觀的審美建構(gòu)和“立美”實(shí)現(xiàn)“宜人”體現(xiàn)出對(duì)人的“現(xiàn)實(shí)性的終極關(guān)懷”。無(wú)論是在理論上,還是在現(xiàn)實(shí)中都對(duì)我國(guó)建設(shè)具有社會(huì)主義特色和諧社會(huì)提供了扎實(shí)