個(gè)人與國家之間：霍布斯公民思想研究.pdf

1、上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文個(gè)人與國家之間：霍布斯公民思想研究姓名：戴業(yè)強(qiáng)申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：政治學(xué)理論指導(dǎo)教師：商紅日20080401利的基礎(chǔ)上，是對契約制度的服從。這種服從不僅具有政治上的更具有道德上的秩序意義。這種道德上的服從是現(xiàn)代國家制度發(fā)揮效力的重要因素。這也是霍布斯區(qū)別于馬基雅維利的地方。雖然霍布斯將服從國家主權(quán)者的公民看作主權(quán)者的臣民，但霍布斯的臣民并非是主權(quán)者的附庸，并非沒有自己的獨(dú)立人格。從國家存在的意義上或者是在積極

2、公民的理路上，公民服從主權(quán)者的權(quán)力，是主權(quán)者的臣民。但從國家產(chǎn)生的意義上或是在消極公民的理路上，公民不單是在服從權(quán)力，還在運(yùn)用權(quán)力。正義的產(chǎn)生首先由公民進(jìn)行對等的權(quán)利交換，進(jìn)而由主權(quán)者進(jìn)行利益的平等分配。正義的實(shí)現(xiàn)，既以國家的存在為前提，更離不開國家公共權(quán)力的保障。在政治的意義上，正義是來源于國家的。對于公民來說，正義的實(shí)現(xiàn)不是按照私人理性的指示去行動(dòng)，而有賴于個(gè)人對信約的遵守。在社會的意義上，正義是來源于公民的。作為一種論證策略，霍布

3、斯給自己的理論披上了宗教的合法外衣。這個(gè)宗教的外衣就是基督教從圣經(jīng)出發(fā)的教義?；舨妓剐坜q地論證了公民對上帝服從的絕對性，但這種絕對性卻也被他雄辯地轉(zhuǎn)化為公民對世俗主權(quán)者服從的絕對性。中國目前也與霍布斯時(shí)代的英國一樣處于一個(gè)從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的時(shí)期。如何使人們以公民的角色進(jìn)入現(xiàn)代社會，是我們需要著力思考的問題，這也是我們探討霍布斯的公民思想的價(jià)值和意義所在?；舨妓构袼枷胗谖覀冏钪匾膯⑹荆褪枪褚跃S護(hù)權(quán)利為主要目的的政治參與必須