文化公民身份與國家認(rèn)同研究.pdf

1、隨著知識(shí)和信息日益成為決定現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主要力量，文化逐步成為一種影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的權(quán)力要素，當(dāng)代社會(huì)的消費(fèi)話語和政治表述都呈現(xiàn)出愈加明顯的符號(hào)象征性。以文化“政治化”和政治“文化化”為表征的“文化政治”的發(fā)展，使得民族國家不得不關(guān)注文化領(lǐng)域的非制度性因素對(duì)政治和權(quán)力的影響。尤其是在全球化逐步從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域向政治和文化領(lǐng)域蔓延的當(dāng)代世界，如何從自身文化傳承和發(fā)展的角度對(duì)全球化進(jìn)程中的文化間交流與沖突進(jìn)行審視和思考，是關(guān)系到當(dāng)代民族國家

2、文化安全與文化發(fā)展的重要議題。無論是傳承文化傳統(tǒng)、增強(qiáng)文化認(rèn)同，還是促進(jìn)文化創(chuàng)新、擴(kuò)大文化影響，都離不開對(duì)民族國家成員文化身份的塑造。塑造自覺、自信的民族國家成員文化主體身份是“文化全球化”時(shí)代民族國家認(rèn)同建構(gòu)的關(guān)鍵。文化公民身份與國家認(rèn)同研究正是基于對(duì)這一現(xiàn)實(shí)背景的深刻體認(rèn)而展開的。
　　文化公民身份理論在吸取文化政治理論資源，尤其是文化馬克思主義思想的基礎(chǔ)上，對(duì)近代以來自由主義主導(dǎo)下的公民身份理論進(jìn)行了反思和批判，并在公民身份

3、理論整合重構(gòu)的基礎(chǔ)上，伴隨公民身份理論的文化轉(zhuǎn)向和公民身份認(rèn)同研究興起而成顯學(xué)。通過梳理文化觀念的變遷并確立對(duì)文化的恰當(dāng)理解方式，文化公民身份從內(nèi)涵、外延、深度等方面擴(kuò)展了傳統(tǒng)公民身份的含義，呈現(xiàn)出自身的概念輪廓——文化公民身份指的是處于多元文化社會(huì)中的某一文化主體，基于一定的普遍性和特殊性的文化權(quán)利，以及文化傳承、文化交往和文化創(chuàng)造等文化責(zé)任，經(jīng)由公共空間中的文化實(shí)踐形成一種公共民主文化，并由此產(chǎn)生認(rèn)同和歸屬的文化自覺過程。其中，主體

4、、權(quán)利、責(zé)任和認(rèn)同構(gòu)成了文化公民身份的要素。文化公民身份關(guān)注全球化背景下文化主體的文化自覺、文化民主化進(jìn)程中與完整公民身份相聯(lián)系的文化權(quán)利、文化發(fā)展過程中的文化責(zé)任與公共文化空間、邊緣群體的認(rèn)同訴求與文化共同體的認(rèn)同重塑四個(gè)理論維度。文化公民身份試圖通過探索從文化政治、文化自覺到文化創(chuàng)造的當(dāng)代文化與社會(huì)互動(dòng)模式，為處于全球化時(shí)代文化認(rèn)同危機(jī)中的當(dāng)代民族國家提供一種認(rèn)同建構(gòu)方案。
　　國家認(rèn)同的當(dāng)代困境源于民族國家的內(nèi)部結(jié)構(gòu)矛盾與當(dāng)

5、代社會(huì)發(fā)展趨勢的交織激化。在民族與國家的融合過程中出現(xiàn)了基于民族身份的民族愛國主義和基于公民身份的憲法愛國主義兩種邏輯向度，造成了國家認(rèn)同的內(nèi)在張力，主要體現(xiàn)在民族身份與公民身份、民族認(rèn)同與國家認(rèn)同、文化認(rèn)同與政治認(rèn)同之間的矛盾與沖突。而當(dāng)代社會(huì)的全球化、信息化、后現(xiàn)代主義等發(fā)展趨勢，使得民族國家面臨威權(quán)的弱化、文化的混合多元化和共同文化“元敘事”的瓦解等問題，國家認(rèn)同的內(nèi)在矛盾被進(jìn)一步激化。全球化時(shí)代的認(rèn)同困境促使民族國家尋求更具多元

6、凝聚力和差異包容性的新的社會(huì)紐帶來重構(gòu)國家認(rèn)同。
　　文化公民身份對(duì)于民族國家認(rèn)同重構(gòu)的意義一方面在于它對(duì)民族國家認(rèn)同中存在的民族身份與公民身份、民族認(rèn)同與國家認(rèn)同、文化認(rèn)同和政治認(rèn)同等矛盾的調(diào)和，另一方面在于它對(duì)當(dāng)代民族國家認(rèn)同困境的破解:首先，通過強(qiáng)調(diào)國家層面的文化公民身份主體地位，樹立文化自覺與文化自信，鞏固國家文化權(quán)力;其次，通過文化公民身份紐帶搭建公共話語框架，以“商談原則”和“重疊共識(shí)”促進(jìn)多元溝通，對(duì)文化間關(guān)系進(jìn)行協(xié)

7、調(diào);最后，以文化公民身份責(zé)任促進(jìn)公民在國家文化建設(shè)中的民主參與，幫助民族國家進(jìn)行共同文化重塑。
　　基于文化公民身份的國家認(rèn)同建構(gòu)主要從國家認(rèn)同社會(huì)基礎(chǔ)的拓展和教育方式的改進(jìn)兩個(gè)層面展開:首先，基于文化公民身份的主體、權(quán)利、責(zé)任與認(rèn)同四個(gè)要素，從主體多重性、權(quán)利構(gòu)成多樣性、文化責(zé)任自覺性和認(rèn)同紐帶的現(xiàn)實(shí)性四個(gè)方面拓展國家認(rèn)同的社會(huì)基礎(chǔ);其次，基于文化自覺、文化多元和文化發(fā)展三個(gè)維度，從核心價(jià)值與價(jià)值整合、文化包容與內(nèi)容擴(kuò)充和公民參

8、與與路徑拓展三個(gè)方面改進(jìn)國家認(rèn)同教育。
　　如何用文化公民身份理念促進(jìn)中國的國家認(rèn)同建構(gòu)，是一個(gè)具有緊迫性和復(fù)雜性的現(xiàn)實(shí)難題。筆者嘗試從以下幾個(gè)方面入手來探索中國國家認(rèn)同建構(gòu)中的文化公民身份實(shí)踐:首先，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同建構(gòu)中，發(fā)揮文化公民身份作為社會(huì)共識(shí)中介的作用，從思想政治理論與社會(huì)生活實(shí)際的結(jié)合、公共文化服務(wù)與價(jià)值共識(shí)目標(biāo)的結(jié)合、精神文化產(chǎn)品與主體價(jià)值立場的結(jié)合三個(gè)方面入手，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)認(rèn)同，為國家認(rèn)同

9、建構(gòu)樹立價(jià)值導(dǎo)向。其次，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中，發(fā)揮文化公民身份作為文化自覺主體的積極作用，從觀念傳承和活動(dòng)傳承兩方面入手，以文化主體的自覺思考審視傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，并在當(dāng)代社會(huì)生活中積極實(shí)踐和發(fā)展;同時(shí)，以民間文化社團(tuán)的文化創(chuàng)新活動(dòng)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的升華，為國家認(rèn)同奠定文化基礎(chǔ)。最后，在社會(huì)主義公民文化培育中，發(fā)揮文化公民身份作為國家文化參與者的作用，通過文化公共領(lǐng)域中的情感溝通、網(wǎng)絡(luò)文化參與和社會(huì)認(rèn)同建構(gòu)活動(dòng)促進(jìn)公民社會(huì)文化參與實(shí)踐