譚嗣同“仁學(xué)”思想探析.pdf

1、譚嗣同，著名的“戊戌六君子”之一，他的仁學(xué)思想在中國(guó)近代史上占有重要的位置。盡管他的思想未能形成完整的理論體系，但是在某些方面超出了他的前人甚至同時(shí)代的維新派人士。譚嗣同以中國(guó)傳統(tǒng)仁學(xué)思想為根基，引入西方自然科學(xué)成果，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒家仁學(xué)思想進(jìn)行了升級(jí)改造。首先，他引入“以太”概念來(lái)解釋仁:一方面，“以太”是“仁”之體;另一方面，“仁”是“以太”之功用。這樣“仁”既有“以太”的物質(zhì)性，又具有精神性，使其仁學(xué)思想具有唯心主義傾向。其次，譚嗣

2、同以“以太”為背景，創(chuàng)立了一個(gè)“以太—仁—通—平等”的哲學(xué)思想體系，他認(rèn)為:“仁”是“通”的起點(diǎn)和皈依，“通”是實(shí)現(xiàn)“仁”的方法和途徑，而“平等”是實(shí)現(xiàn)“仁”所取得的終極效果。因此，譚嗣同提倡“四通”:中外通、上下通、男女內(nèi)外通和人我通。譚嗣同認(rèn)為只有實(shí)現(xiàn)“四通”才能達(dá)到“仁”。同時(shí)，譚嗣同認(rèn)為，“平等”包含政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)平等這三個(gè)方面的內(nèi)容。只有做到三者平等，才能達(dá)到仁的境界。譚嗣同雜糅古今中西于一爐，思想上還不夠成熟，認(rèn)識(shí)論上還有