譚嗣同變易思想研究.pdf

1、譚嗣同所處的時(shí)代是一個(gè)維新變法的時(shí)代，作為變法的主要領(lǐng)袖之一，他對(duì)中國(guó)的影響巨大且深遠(yuǎn)。而我們現(xiàn)在也處于一個(gè)改革的時(shí)代，所以對(duì)他的“變易”思想的研究具有重大的時(shí)代意義。
　　 首先，本文對(duì)“變易”思想來(lái)源進(jìn)行了初步的研究，認(rèn)為譚嗣同受《易》的微言大義的影響，把通經(jīng)致用引入自己的理論體系，豐富和完善了自己的變易思想，在探討了時(shí)代背景的基礎(chǔ)之上，提出其變易觀的理論直接來(lái)源;受張載氣一元論和王船山的變易歷史觀的影響，利用器變則道變的思

2、想，為變易觀甚至維新變法運(yùn)動(dòng)找到了理論的根源；受西方自然進(jìn)化論的影響，提出自然界的任何事物都是變化發(fā)展的，包括倫理世界；受佛教“大無(wú)畏”精神和普渡眾生思想的影響，譚嗣同立志舍己救人，變法維新。同時(shí)，譚嗣同本體論的建立為變易思想做出了方向性指引。
　　 其次，在來(lái)源的基礎(chǔ)上，本文對(duì)譚嗣同變易思想的內(nèi)容進(jìn)行了進(jìn)一步的探討。認(rèn)為譚嗣同的變易思想主要涉及兩個(gè)方面：第一是“以君為主”的變易思想，譚嗣同企圖依靠封建統(tǒng)治階級(jí)的力量，來(lái)改革現(xiàn)行

3、的保護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)利益的政治制度，使自己的變法一方面依賴于皇權(quán)，另一方面卻成為了維護(hù)皇權(quán)的工具。第二是“君民共主”的變易思想，他把中學(xué)和西學(xué)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，以中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)理論為框架，吸收達(dá)爾文的進(jìn)化論思想，形成了一種新的變易觀，使民主、自由、平等等觀念深入人心。
　　 再次，本文對(duì)譚嗣同依據(jù)變易觀提出的一些主張進(jìn)行了探究。譚嗣同提出“除舊”的政策，這是他變易觀中最為深刻和徹底的一面。然而譚嗣同并不是單純的反對(duì)舊制度，而是要破

4、舊立新。之后他的思想從最初的改良主義轉(zhuǎn)向了革命主義，不再主張循序漸進(jìn)的改革，而是主張大變、快變。譚嗣同主張激進(jìn)的社會(huì)變革，反對(duì)君主專制，夢(mèng)想用短時(shí)間取得顯著的效果，渴望他的新政只要行之“十年”，便“可以稍自立耳”。
　　 最后，本文認(rèn)為譚嗣同的變易觀所追尋的是以中國(guó)傳統(tǒng)的思想為基礎(chǔ)，借助西方的話語(yǔ)，重構(gòu)了中國(guó)的本體論思想，之后在本體論的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)沖決網(wǎng)羅以恢復(fù)周孔之法，這種對(duì)“古法”的追求是“立新”的重要手段，譚嗣同試圖從傳統(tǒng)文