中國(guó)古代人格思想與當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的人格教育.pdf

1、中國(guó)傳統(tǒng)思想文化本質(zhì)上是一門關(guān)于“人”的學(xué)問(wèn)，注重現(xiàn)實(shí)的人和人生問(wèn)題是它最根本特點(diǎn)。人性是哲學(xué)中的重要范疇，也是倫理學(xué)即道德哲學(xué)中的基本概念。著名學(xué)者徐復(fù)觀說(shuō)，“人性論是以人格為中心的探討，人格是人之為人的標(biāo)志；人性思想就是圍繞德育展開的一系列人格教育問(wèn)題?！?br>　　本文試圖從我國(guó)當(dāng)代“人格教育”的視角，通過(guò)對(duì)中國(guó)古代人格思想的淵源、特點(diǎn)、倫理作用做出系統(tǒng)的梳理和詮釋，結(jié)合我國(guó)人格教育的現(xiàn)狀及問(wèn)題的剖析；遵循古代人格思想的分析方法，

2、理出古代人格思想對(duì)當(dāng)代人格教育理論的高度指導(dǎo)作用，總結(jié)出當(dāng)代社會(huì)人格教育培養(yǎng)途徑，引導(dǎo)人們明白踏踏實(shí)實(shí)做人的道理，從小培育正確的人才觀、人生觀、世界觀。觀念主宰態(tài)度，態(tài)度決定行動(dòng)，現(xiàn)代社會(huì)需要先進(jìn)的理念。
　　在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展時(shí)期，如藥家鑫事件等青少年犯罪案件概率上升，突兀出社會(huì)人格發(fā)展不健全，直指當(dāng)代中國(guó)式家庭教育觀念。最佳的解決方案是加強(qiáng)人格教育。所以，當(dāng)代社會(huì)需要我們從人格教育的根源——中國(guó)古代人格思想中汲取精華，創(chuàng)新

3、并完善當(dāng)代的人格教育。本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了論述：
　　第一部分，中國(guó)古代人格思想的淵源是中國(guó)傳統(tǒng)文化和人性論基礎(chǔ)。善惡是中西方人性論的基本內(nèi)容，人性都是可以通過(guò)人格教育，即外在環(huán)境的作用下有所改善的。
　　第二部分，中國(guó)古代人格思想的人格追求、理想人格和主要內(nèi)容，盡管它具有時(shí)代局限性，但居傳統(tǒng)文化主流思想之一的儒家所推行的仁愛，樂天知命的入世精神，仍對(duì)社會(huì)發(fā)展起了積極作用。當(dāng)代人格教育仍需汲取古代人格思想的典型特點(diǎn)來(lái)樹立

4、社會(huì)新風(fēng)。
　　第三部分，當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)了由于對(duì)人格教育的忽視而造成的人格失調(diào)，道德滑坡現(xiàn)象。分析得出：人格教育勢(shì)在必行。
　　第四部分，借鑒中國(guó)古代人格思想，反思當(dāng)代道德教育重構(gòu)問(wèn)題。從對(duì)古代人格思想的繼承、發(fā)展和重構(gòu)三方面來(lái)創(chuàng)新完善當(dāng)代的人格教育，從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)方面多條途徑加強(qiáng)人格教育，改變當(dāng)代教育中重智輕德的狀況，注重具有獨(dú)立人格的人才觀的培養(yǎng)，讓人們認(rèn)識(shí)到倫理與道德教育的目的在于“樹人”，以人性向善的