漢代家訓(xùn)比較研究及其現(xiàn)實(shí)教育意義.pdf

1、漢代家訓(xùn)比較研究及其現(xiàn)實(shí)教育意義漢代家訓(xùn)比較研究及其現(xiàn)實(shí)教育意義TheHanDynastyfamilycomparativeTheHanDynastyfamilycomparativestudiesonthepracticalsignificancestudiesonthepracticalsignificanceofEducaofEducationtion20162016年5月2929日學(xué)校代學(xué)校代碼：1012710127密級(jí)：密級(jí)：

2、公開公開UDCUDC：570570學(xué)號(hào)：學(xué)號(hào)：20120130010013001001論文分類號(hào)：論文分類號(hào)：K2K21研究生類別：研究生類別：全日制全日制學(xué)科門類：類：歷史學(xué)歷史學(xué)一級(jí)學(xué)科：中國史中國史學(xué)科、專業(yè)學(xué)科、專業(yè)：中國古代史中國古代史研究方向：向：秦漢史秦漢史申請(qǐng)人姓申請(qǐng)人姓名：霍知節(jié)霍知節(jié)指導(dǎo)教師姓名：指導(dǎo)教師姓名：郝建平郝建平教授教授內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院碩士學(xué)位論文摘要中國古代家訓(xùn)肇端久遠(yuǎn)，有家庭便有了家訓(xùn)，《周易

3、家人卦》是有文字記載最早的家訓(xùn)文獻(xiàn)，足見我國家訓(xùn)源遠(yuǎn)流長，產(chǎn)生于西周，成型于兩漢，成熟于隋唐，繁榮于宋元，明清盛極而衰，近代以來有了革命性的變革。家訓(xùn)是家庭或家族中用來教育、訓(xùn)誡家庭成員的語言工具，以達(dá)到修身、約眾、治家的目的，分為口頭、書面家訓(xùn)，它具有勸誡性和約束性。將兩漢時(shí)期的家訓(xùn)作為研究對(duì)象，將家訓(xùn)從寫作群體和受誡群體兩個(gè)角度分析研究，將漢代家訓(xùn)分為三大研究板塊：帝訓(xùn)、女訓(xùn)、士大夫家訓(xùn)。第一部分引言主要介紹家訓(xùn)起源及歷代發(fā)展概況，

4、以及漢代家訓(xùn)研究現(xiàn)狀，漢代家訓(xùn)研究意義及要解決的問題。第二部分對(duì)漢代帝王家訓(xùn)比較研究，重點(diǎn)將劉恒與劉秀家訓(xùn)《遺詔》進(jìn)行比較研究各自特點(diǎn)和異同成因，討論儉葬的現(xiàn)實(shí)教育意義。第三部分將漢代六篇女訓(xùn)進(jìn)行比較研究，把班昭、荀爽《女誡》和蔡邕《女誡》、《女訓(xùn)》和杜泰姬《戒諸女及婦》和楊禮珪《敕二婦》為代表進(jìn)行比較研究各自特點(diǎn)和異同成因，更重要說明各自在家訓(xùn)的教育方法和現(xiàn)實(shí)教育意義。第四部分將漢代四十余篇士大夫家訓(xùn)進(jìn)行分類比較研究，主要分為三大類：

5、修身、齊家、治國平天。每一篇中將士大夫家訓(xùn)又細(xì)分，修身內(nèi)容有：改過錯(cuò)提高自己、自律培養(yǎng)好習(xí)慣、惜時(shí)讀書學(xué)高人、為人為學(xué)為君子四個(gè)內(nèi)容。齊家內(nèi)容有：以和治家、以儉治家、以孝治家三個(gè)內(nèi)容。以儉治家下有三點(diǎn)內(nèi)容：不留余財(cái)給子孫子、留有清名為子孫、誡子孫死后節(jié)葬；以孝治家有三點(diǎn)內(nèi)容：以孝事親、不可愚孝、孝親外延。治國平天內(nèi)容有：忠君愛國、為官清廉、功成身退、處事哲學(xué)。為官清廉有三點(diǎn)內(nèi)容：抵制行賄、抵制徇私、現(xiàn)實(shí)教育意義。處事哲學(xué)有三點(diǎn)內(nèi)容：中和