墨子“兼愛”倫理對(duì)當(dāng)代中國(guó)公平社會(huì)的啟示.pdf

1、墨子所處時(shí)代是中國(guó)歷史上發(fā)生社會(huì)激變的時(shí)期，與現(xiàn)在的中國(guó)有一定的相似之處。盡管墨子的思想產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，但在現(xiàn)代社會(huì)中，墨子豐富而博大的思想，是非常有助于我們正確認(rèn)識(shí)愛與利的關(guān)系，而且對(duì)當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步、人與人之間的和諧關(guān)系、國(guó)與國(guó)之間的政治交往以及構(gòu)建社會(huì)的公平都具有極其進(jìn)步的借鑒意義。墨子的這種兼愛世人、造福民眾的思想在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是進(jìn)步的，但卻不能被統(tǒng)治階級(jí)所采納，并且遭到了打壓和排擠。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)百花齊放，兼容并蓄的時(shí)

2、代，但社會(huì)中亦有許多現(xiàn)實(shí)亟待解決的問題。重新發(fā)揚(yáng)和挖掘墨家文化，對(duì)于構(gòu)建當(dāng)今的“公平社會(huì)”亦是具有十分積極的作用和重大的意義。同時(shí)對(duì)重新審視和定位墨家文化及其地位，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中的奉獻(xiàn)精神、平民思想亦有巨大價(jià)值。
　　 本論文共分為五個(gè)部分，第一部分緒論主要從兼愛思想的研究目的以及兼愛倫理思想的實(shí)踐意義與理論意義進(jìn)行表述，對(duì)我國(guó)在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的人與人之間的關(guān)系變得冷漠、功利，彼此之間缺乏互相關(guān)愛、信

3、任等現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了分析，并提出了兼愛思想對(duì)公平、和諧社會(huì)的建立具有的深遠(yuǎn)意義。第二部分是對(duì)墨家思想的產(chǎn)生背景以及與儒家、道家、兵家之間的歷史淵源。第三部分是對(duì)兼愛倫理思想中主要內(nèi)容的詮釋。第四部分是用現(xiàn)實(shí)實(shí)例來(lái)表述在當(dāng)今社會(huì)發(fā)生的各種不公平事件以及對(duì)“兼愛”與“交利”關(guān)系的處理。具體表現(xiàn)為貧富差距過(guò)大引起的人們對(duì)炫富、炫貴、富二代、官二代等名詞的極度反感和社會(huì)上出現(xiàn)仇富心理的人越來(lái)越多，并且大多數(shù)炫富者的經(jīng)濟(jì)來(lái)源并不是通過(guò)正常手段取得的

4、，有些是濫用職權(quán)的官宦子弟，有些是損害人民大眾利益獲得高額收入的人，這些行為的發(fā)生都是因?yàn)榧鎼鬯枷肱c道德準(zhǔn)則的缺失而造成的。通過(guò)對(duì)兼愛思想的研究，合理處理“兼愛”與“交利”的關(guān)系不僅可以實(shí)現(xiàn)人與人之間、國(guó)與國(guó)的“共贏”，而且可以加快公平社會(huì)的建設(shè)。第五部分是通過(guò)對(duì)兼愛倫理思想的研究從而發(fā)現(xiàn)對(duì)建設(shè)當(dāng)代中國(guó)公平社會(huì)的啟示。
　　 作為一種理論觀點(diǎn)，墨子的“兼愛”思想與同時(shí)代的其他學(xué)派的思想相比較具有自身的歷史價(jià)值，它區(qū)別于儒家之“仁