墨子“尚同”思想與當(dāng)代中國(guó)和諧社會(huì)建設(shè).pdf

1、社會(huì)和諧是自古人類追求的一個(gè)社會(huì)理想，從墨子的“尚同”直到二十一世紀(jì)的今天，我們要建設(shè)的和諧社會(huì)把我們?nèi)祟惖纳鐣?huì)理想連成一根線。其中，墨子的尚同思想則是這根線的開(kāi)端也是最亮的閃光點(diǎn)。任何理念的產(chǎn)生有其現(xiàn)實(shí)的原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家分崩離析，人民流離失所的現(xiàn)狀給這位出身平民的先哲以最好的現(xiàn)實(shí)感悟，他想救人民于水火，卻又不得不求助于統(tǒng)治階級(jí)的矛盾心理，促成他一系列思想產(chǎn)生。無(wú)獨(dú)有偶，時(shí)光跨入21世紀(jì)，在我們建立社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)候，不經(jīng)意地

2、發(fā)現(xiàn)二千年前的墨子已然論及到我們今天所提的和諧了。兼愛(ài)，愛(ài)人若已，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的和諧；尚同、天下一義，強(qiáng)調(diào)的是人與社會(huì)（國(guó)家）的和諧，非攻，和平共處；強(qiáng)調(diào)是的國(guó)家與國(guó)家之間的和諧、節(jié)用，萬(wàn)物有度，則強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧。其中以社會(huì)管理形式出現(xiàn)的“尚同”思想更能體現(xiàn)出他的政治理想，同時(shí)也能給我們建設(shè)和諧社會(huì)以更多的啟示和思考。從歷史背景上來(lái)講：春秋戰(zhàn)國(guó)的混亂與困惑很好的暗合了中國(guó)進(jìn)入的改革開(kāi)放的一個(gè)陣痛期，這就讓兩者有了類似的時(shí)代

3、背景。尋求共性相通，從“尚同”思想中挖掘出合理的內(nèi)涵為我所用，天下一義，暗合了統(tǒng)一與穩(wěn)定，上下通情的基本要求則與充滿活力的要求不謀而合，
　　 本文從介紹墨子“尚同”思想形成的歷史背景、“尚同”的基本內(nèi)涵和內(nèi)容入手，闡述了“尚同”思想與其他思想之間的關(guān)系，主要是兼愛(ài)和“尚同”的關(guān)系，同時(shí)，對(duì)和諧社會(huì)的基本內(nèi)容，作一學(xué)理界定。并以階級(jí)分析的方法對(duì)二者所處的歷史環(huán)境和面臨的歷史任務(wù)簡(jiǎn)要論述二者之間的關(guān)系。然后從墨子”尚同”思想對(duì)和諧

4、社會(huì)建設(shè)的積極意義方面展開(kāi)論述：按照和諧社會(huì)“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”界定標(biāo)準(zhǔn)，從墨家“尚同”思想中發(fā)掘?qū)Υ龠M(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)具有啟示和借鑒意義的內(nèi)容。這其中要分清主次，法治、民主、安定、活力等方面是重點(diǎn)結(jié)合的部分，聯(lián)系國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定、社會(huì)公平、法制健全等方面分別展開(kāi)論述。當(dāng)然做為一種社會(huì)制度，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)其先進(jìn)的一面，摒棄不足的一面。如缺失了制度的保障，下對(duì)上的監(jiān)督不夠，過(guò)度的超穩(wěn)定