農(nóng)村基督教內(nèi)部治理研究——以河南省H村教會(huì)為例.pdf

1、1978年十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)重新確立了實(shí)事求是的思想路線。在宗教工作方面，開(kāi)始落實(shí)宗教信仰自由政策。由此，在中國(guó)歷史上歷經(jīng)坎坷、命運(yùn)多舛的基督教在中國(guó)，尤其是最廣大的農(nóng)村地區(qū)開(kāi)始以強(qiáng)大的勢(shì)頭迅速發(fā)展，根據(jù)有關(guān)權(quán)威部門(mén)的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)基督教信徒已經(jīng)從改革開(kāi)放初期的300萬(wàn)猛增至現(xiàn)在的1億左右，其中的80％在農(nóng)村，基督教迅速發(fā)展，它對(duì)中國(guó)的文化和社會(huì)等方面發(fā)揮著不可替代的積極功能。例如，填補(bǔ)人們的精神空缺，對(duì)社會(huì)公共服務(wù)和社會(huì)慈善事業(yè)的貢

2、獻(xiàn)。然而，基督教的一系列內(nèi)部治理問(wèn)題也以多種形式表現(xiàn)出來(lái)。例如，教會(huì)內(nèi)部紛爭(zhēng)、邪教盛行等，這些嚴(yán)重影響了教會(huì)內(nèi)部的和諧，更嚴(yán)重地甚至影響社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。因此，如何實(shí)現(xiàn)基督教會(huì)內(nèi)部的良好治理是基督教會(huì)組織亟待解決的問(wèn)題，也是擺在學(xué)術(shù)界的一項(xiàng)重大課題。然而，基督教會(huì)內(nèi)部治理問(wèn)題并未引起學(xué)術(shù)界的足夠重視。迄今為止，關(guān)于基督教會(huì)內(nèi)部治理的專(zhuān)門(mén)研究在學(xué)術(shù)界少之又少。
　　本文參考公司內(nèi)部治理的研究，同時(shí)借鑒非營(yíng)利組織內(nèi)部治理的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合農(nóng)

3、村基督教會(huì)的特點(diǎn)，著重研究農(nóng)村基督教會(huì)的內(nèi)部治理問(wèn)題。本文首先介紹了選題的背景與意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、理論工具與研究方法以及文章結(jié)構(gòu)與創(chuàng)新點(diǎn)。其次，對(duì)H村基督教進(jìn)行建構(gòu)分析，分析內(nèi)部治理的結(jié)構(gòu)、制度及具體的治理活動(dòng)等。然后根據(jù)信徒和 H村基督教所在的社會(huì)關(guān)系來(lái)察覺(jué) H村基督教的內(nèi)部治理的效果，并提出其所存在的問(wèn)題，并提出完善農(nóng)村基督教內(nèi)部治理的相關(guān)建議，希望建立與農(nóng)村社會(huì)相適應(yīng)的農(nóng)村基督教會(huì)。筆者認(rèn)為農(nóng)村基督教的內(nèi)部治理的不斷完善是一項(xiàng)