作為一個(gè)社會(huì)組織的基督教教會(huì)——以G縣基督教教會(huì)為例.pdf

1、社會(huì)組織是構(gòu)成社會(huì)系統(tǒng)的基本要素之一，我們每一個(gè)人的生活都會(huì)接觸到大量的社會(huì)組織。當(dāng)前，中國社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，多重的利益追求和多元的價(jià)值觀念沖擊著國人的頭腦，隨著傳統(tǒng)倫理關(guān)系的式微而來的是傳統(tǒng)權(quán)威和傳統(tǒng)社會(huì)的解體，人們面對(duì)的是一個(gè)碎片化的社會(huì)。在這樣的社會(huì)情境下，人們開始感到迷茫、無所適從，缺乏歸屬感和認(rèn)同感，時(shí)代呼喚著能滿足人們需求的社會(huì)組織的構(gòu)建。在現(xiàn)階段中國，作為社會(huì)組織中主要構(gòu)成者的企業(yè)、政府部門、高等學(xué)校等官方的科層制社會(huì)組織并不

2、缺少，但是除此之外的其他民間社會(huì)組織并沒有得到充分發(fā)展。與此類社會(huì)組織在現(xiàn)階段中國社會(huì)生活中發(fā)揮的有限作用和缺位形成鮮明對(duì)比的，是基督教在現(xiàn)階段中國的迅猛發(fā)展，在這樣的現(xiàn)實(shí)矛盾中，對(duì)基督教教會(huì)組織的研究就有了特殊的理論意義和現(xiàn)實(shí)需求。
　　本研究以社會(huì)組織理論為理論框架，借鑒馬克斯?韋伯理想類型的分析方法，對(duì)照社會(huì)組織的理想類型，從組織的目標(biāo)、組織的正式結(jié)構(gòu)、組織的運(yùn)行、組織的功能等幾個(gè)主要方面入手，剖析了G縣基督教教會(huì)的組織特征

3、。
　　首先，該教會(huì)在組織的集體層面不但有相對(duì)明確的總體長遠(yuǎn)目標(biāo)，還根據(jù)實(shí)際情況出發(fā)制訂了具有地方特色的階段性目標(biāo)；教眾個(gè)人也都明確自己的使命。信徒個(gè)人的目標(biāo)和教會(huì)的階段性目標(biāo)都指向了教會(huì)的總體長遠(yuǎn)目標(biāo)。
　　其次，該教會(huì)具有較為完善、層級(jí)分明的組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度體系，各層各級(jí)的權(quán)責(zé)、分工都比較明確。在教會(huì)里有一個(gè)經(jīng)過專門機(jī)構(gòu)認(rèn)定的“法人代表”，全面負(fù)責(zé)教會(huì)事務(wù)；設(shè)有經(jīng)信徒選舉產(chǎn)生并經(jīng)相關(guān)部門備案的教會(huì)管理委員會(huì)，商議處理教

4、會(huì)里的大小事宜；有嚴(yán)格按照《中國基督教教會(huì)規(guī)章（2008年）》按立的神職人員，為信徒提供宗教屬靈服務(wù)；根據(jù)實(shí)際需要，還設(shè)立了6個(gè)職能小組。
　　再次，在宗教屬靈活動(dòng)方面有計(jì)劃，有安排，有固定的時(shí)間、固定的內(nèi)容以及固定的主持人員，具有了成熟的行動(dòng)模式；在教會(huì)的世俗事務(wù)方面不論是法人代表、長老執(zhí)事，還是職能小組、廣大教眾，基本上都能認(rèn)真扮演角色，履行職責(zé)，嚴(yán)格遵守上級(jí)教會(huì)、“兩會(huì)”、相關(guān)部門以及本教會(huì)的規(guī)章制度和工作安排，為實(shí)現(xiàn)教會(huì)的

5、目標(biāo)而努力奮斗；教會(huì)在與外界進(jìn)行互動(dòng)時(shí)，能以理性的姿態(tài)做出有利、有理、有節(jié)的舉動(dòng)，按章辦事，在合法的“規(guī)范和資源”內(nèi)行動(dòng)。
　　最后，該教會(huì)對(duì)信徒的個(gè)人生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，從而也對(duì)所在地區(qū)的社會(huì)生活產(chǎn)生了一定的影響。在個(gè)體層面上，主要表現(xiàn)為心理調(diào)適功能；在社會(huì)生活層面上，主要表現(xiàn)為社會(huì)整合功能。同時(shí)也表現(xiàn)出保守、宿命論等負(fù)功能。
　　總之，G縣基督教教會(huì)不是一個(gè)簡單、原始、組織化程度低、管理混亂的宗教信徒團(tuán)體；相反，已經(jīng)是

6、一個(gè)比較正規(guī)、組織化程度比較高、科層化初具雛形的、組織機(jī)構(gòu)正常運(yùn)行的社會(huì)組織。另外，G縣基督教教會(huì)的組織化程度比較高，并非完全是自發(fā)自主的，部分原因是根據(jù)《中國基督教教會(huì)規(guī)章（2008年）》的規(guī)定，為了適應(yīng)相關(guān)政府部門、更高一級(jí)宗教組織、“兩會(huì)”的要求，被迫走上組織化道路的，所以我們可以說基督教教會(huì)是“被組織化”的，其中政府相關(guān)部門的引導(dǎo)作用是不可忽視的一個(gè)方面。
　　同時(shí)，本研究認(rèn)為，教會(huì)的發(fā)展從一個(gè)側(cè)面反映出了當(dāng)前轉(zhuǎn)型期，碎片