嚴(yán)歌苓作品的身份認(rèn)同遷移研究——從小說(shuō)到電影的文本分析_10729.pdf

1、旅美作家嚴(yán)歌苓的作品引起了文壇高度重視。作為移民，嚴(yán)歌苓長(zhǎng)期生活在異質(zhì)文化語(yǔ)境中，對(duì)民族文化身份有著獨(dú)特的探索和思考。透過(guò)作品我們發(fā)現(xiàn)，她始終通過(guò)文本的構(gòu)建不斷地反思自我，追尋自我，確認(rèn)自我的主體地位。一方面她從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，搭建東西方文化之間交流的橋梁，展現(xiàn)母國(guó)文化的魅力。同時(shí)她也從西方文化的視角以一個(gè)“局外人”的身份審視民族文化中的問(wèn)題。而近年來(lái)，正是由于她作品中豐富的東西方文化元素，傳奇的移民故事，以及多元、復(fù)雜的人物形象，

2、使其受到影視的青睞，她的大部分作品都被搬上銀幕，并且改編后的影視作品幾乎都取得令人矚目的成就。但是當(dāng)我們對(duì)嚴(yán)歌苓的小說(shuō)與改編后的同名電影進(jìn)行比較后我們發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)中原有的身份認(rèn)同在電影中產(chǎn)生了遷移。小說(shuō)中原本堅(jiān)定的民族身份意識(shí)在改編成電影的過(guò)程中被不同程度地重構(gòu)，電影導(dǎo)演為了達(dá)到市場(chǎng)、票房、西方標(biāo)準(zhǔn)的契合，一定程度上忽視了民族文化身份的立場(chǎng)，陷入了本土文化的自我東方主義，電影的民族身份被遮蔽。鑒于兩種媒介在改編后身份認(rèn)同發(fā)生如此大的差異。

3、本文主要從導(dǎo)演和市場(chǎng)兩個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行分析研究，力圖探討差異背后所包含的深層文化原因。本文由四個(gè)部分構(gòu)成，即緒論、主體兩章、結(jié)語(yǔ)。緒論部分主要是梳理別人對(duì)嚴(yán)歌苓小說(shuō)的影視改編研究，并在這個(gè)部分提出論文要解決的問(wèn)題，同時(shí)對(duì)身份認(rèn)同的概念進(jìn)行界定，梳理電影改編的具體策略。
　　第一章分為兩節(jié)，結(jié)合小說(shuō)《少女小漁》、《金陵十三釵》具體文本對(duì)比兩種媒介在身份認(rèn)同方面發(fā)生的差異，論證嚴(yán)歌苓小說(shuō)中的身份認(rèn)同在改編成電影的過(guò)程中被不同程度地改寫(xiě)或

4、者重構(gòu)。
　　第二章主要從市場(chǎng)和導(dǎo)演的角度分析身份認(rèn)同在影視改編過(guò)程中變化的原因。本文認(rèn)為導(dǎo)演不同的人生經(jīng)歷和導(dǎo)演對(duì)東西方文化認(rèn)同的差異影響了電影文本的身份歸屬。同時(shí)市場(chǎng)化運(yùn)作過(guò)程中票房和投資回報(bào)率對(duì)電影的制約，使電影向西方他者妥協(xié)，最終導(dǎo)致構(gòu)建民族文化身份的缺失。
　　通過(guò)這一現(xiàn)象的研究，希望當(dāng)代電影導(dǎo)演存注重經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更要關(guān)注電影對(duì)于構(gòu)建民族文化身份的深遠(yuǎn)意義，中國(guó)電影只有堅(jiān)守自我的民族文化身份，才不會(huì)在全球化的浪