論嚴歌苓小說的倫理世界.pdf

1、嚴歌苓是海外華人女作家中功底深厚而成績斐然的一位。她起步于中國大陸，蓄勢于寶島臺灣，擴展于北美，并沖擊好萊塢，最終又重新受到大陸文壇與市場的歡迎，二十年間厚積薄發(fā)，終于以數(shù)量頗豐的精湛的小說創(chuàng)作，一時間獨領(lǐng)風騷。文學(xué)以個體性的、潛在的方式對社會、對人類發(fā)生影響。許多文學(xué)理論家都認可道德傾向?qū)τ谖膶W(xué)的重要性。既然如此，那么一個作家的道德傾向與倫理境界也就顯得尤為重要。因為作家的道德情調(diào)和倫理態(tài)度，在一定程度上影響著讀者的人格成長和道德成熟

2、。嚴歌苓的小說具有一種獨一無二而又頗難概括的特質(zhì)與氣度。撥開重重表象，透視嚴歌苓小說的本質(zhì)性特征，進而探討其對讀者的氣質(zhì)與教養(yǎng)發(fā)生的影響是把握嚴歌苓小說的一個必要工作。因此本論文從邊緣書寫——小說倫理世界的景觀和祝福感——小說倫理世界的精神兩個方面逐步深入地展開研究，探討嚴歌苓的小說的倫理世界。 嚴歌苓以邊緣書寫的方式描繪小說倫理世界的景觀。邊緣書寫是指嚴歌苓移民作家的身份和其小說移民文學(xué)的性質(zhì)都帶有邊緣性，而她小說的題材取向也

3、呈現(xiàn)出邊緣性的特征，即小說構(gòu)造的是一個弱者、輸者的世界。人性是小說倫理世界的入口，這與嚴歌苓的移民經(jīng)歷有關(guān)。首先，異域生活的切換給嚴歌苓深入觸摸和挖掘人性主題提供了自由的空間；其次，海外生活促使嚴歌苓在一種全新的文化氛圍中開始新的文化選擇、情感取向和價值判斷；最后，為了在超越母語語境之外擁有盡可能大的聽眾群，必須尋找人類共性的話題，只有人性才是人類從根本上共通的東西。邊緣書寫，揭示精神專制給人性造成的壓抑與傷害，證明了個體價值存在的意義

4、。為了發(fā)現(xiàn)人物人格中的全部張力和豐富深邃的內(nèi)涵，嚴格苓的小說往往將人物放在特定環(huán)境中。因此在這些邊緣人物身上凝聚、融合了大量隱秘、含混而本質(zhì)的人性思考，如性愛、暴力、死亡、理想等等，使小說在一個少數(shù)邊緣人物構(gòu)成的邊緣社會中涵括了極大的視野與張力，并使這種深刻呈現(xiàn)出一種迷亂誘人的色彩。嚴歌苓經(jīng)由女性身上發(fā)現(xiàn)了弱者的特質(zhì)與力量，提出“古典式的善良”作為弱者的宣言。邊緣人邊緣得特別知趣，對他人的厚待有一種感恩的領(lǐng)受之情。嚴歌苓同樣關(guān)注邊緣化的

5、情愛方式，渴望著“邊緣”能夠以一種合理的方式呈現(xiàn)于世，期待著故事中的情感能夠在一個公允的評判環(huán)境中得到尊重與認同。在移民社會中的文化身份或父權(quán)制社會中的性別身份的邊緣性以外，嚴格苓還尋找到了民間世界的文化立場和美學(xué)趣味作為邊緣書寫的載體。 小說的倫理世界既包含著作家對世界的理解與感觸，也包含著作家對世界的期待與理想。冷靜的發(fā)現(xiàn)和詩意的祝福共同形成了小說倫理世界的精神。小人物受到憐憫與體恤；傷痛者得到溫柔的撫慰；墮落者的高貴得以呈

6、現(xiàn)；悲劇故事隱含著深刻的喜劇精神，這種喜劇精神是超越一般意義上的道德沖突，對人生更深一層的領(lǐng)悟，也是更深刻的悲憫。嚴歌苓對人性深入解讀的結(jié)果是悲觀地體察出了兩性情感渴求的艱難，進而發(fā)現(xiàn)人與人之間永恒的隔膜。嚴歌苓小說幾乎所有人物的精神背景都來自痛苦和傷感，但她對自己筆下的人物表現(xiàn)出健康而溫暖的道德情感，懷有深沉的祝福感。祝福感因始終縈繞著一層揮之不去的痛楚和憂郁而顯得格外沉重。小說的倫理世界壯闊而崇高的?！兜诰盼还褘D》標志著嚴歌苓小說風