從《十力語要》的改定看熊十力中期思想之變化.pdf

1、熊十力(1885-1968)是20世紀(jì)中國(guó)頗富變化性的著名哲學(xué)家，要準(zhǔn)確把握其哲學(xué)思想，必須全面考察其思想歷程。到目前為止這方面已有不少研究成果，但對(duì)熊十力中期思想歷程的研究仍然相當(dāng)薄弱而亟待加強(qiáng)。
　　《十力語要》收錄了熊十力1924-1947年間的思想言論，最后成書時(shí)又經(jīng)熊十力全面改定，其形成過程幾乎貫穿了整個(gè)熊十力中期思想歷程。研究這些改動(dòng)之處，不僅可以看出熊十力中期思想的發(fā)展變化情況，也將彰顯《十力語要》一書的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值，

2、并有助于反思和改進(jìn)熊十力思想歷程研究中的相關(guān)研究模式與方法。
　　通過比照與分析《十力語要》定本與其原本或原始資料的異同可以發(fā)現(xiàn)，熊十力在其“新唯識(shí)論”哲學(xué)體系完全成熟之后，對(duì)其體系未定之前思想言論的修改反要少于體系已定數(shù)年之后思想言論的修改。這從一個(gè)側(cè)面初步表明，熊十力中期思想歷程并不是一條持續(xù)向前而并無曲折的直線。
　　通過進(jìn)一步考察與分析則可發(fā)現(xiàn)，熊十力中期思想歷程中的本體論探索無論在觀點(diǎn)上還是在思路上都有相當(dāng)明顯的變

3、化與轉(zhuǎn)折。其一，在理器論和體用論上的變化非常明顯。理器不二論和體用不二論雖是熊十力的一貫主張，但其實(shí)際內(nèi)涵卻因整個(gè)思路的不同而大不相同乃至截然相反。其二，在本體論上自1927年以后有過兩次重要轉(zhuǎn)折，第一次是“新唯識(shí)論”哲學(xué)體系大體確立之際，由非現(xiàn)成的“明智”本體論轉(zhuǎn)向現(xiàn)成具足的“性智”本體論;第二次則是在“新唯識(shí)論”哲學(xué)體系完全成熟之后，又開始轉(zhuǎn)向原來的非現(xiàn)成性本體論。其三，在工夫論上自1927年以后有過兩次更為明顯的轉(zhuǎn)折，先是在“新唯