熊十力對老莊思想的詮釋.pdf

1、熊十力自謂“少時喜老莊”,中年游心于佛,晚年皈于孔學(xué)《大易》。熊十力哲學(xué)興趣點(diǎn)是從老莊開始的,其哲學(xué)終點(diǎn)是以儒家價值觀為歸宿的,而在其行程中發(fā)揮了三玄與佛學(xué)中的相關(guān)義理。盡管在他后期對老莊的批評明顯增多,但其哲學(xué)運(yùn)思過程中的基本體系仍然保留了下來。
　　熊十力對老莊本體論、宇宙論的詮釋主要有四點(diǎn):第一,他把“道”詮釋為不離萬有而獨(dú)存,即物即道,即心即道的本體;第二,他在詮釋“有無”時經(jīng)歷了嬗變的過程,前期以“心物”釋“無有”,后期

2、直接以“體用”釋“有無”;第三,他把“一生二,二生三”轉(zhuǎn)化成相反相成的法則,用來幫助解讀“翕辟成變”和“剎那生滅”;第四,他在解釋“主之以太一”時認(rèn)為老莊之學(xué)在于“攝用歸體”。熊十力對老莊的認(rèn)識論的詮釋主要有兩方面:其一,他把老子“為學(xué)日益,為道日損”拓展到學(xué)術(shù)區(qū)分的層次上,這包括哲學(xué)與科學(xué)之分界與中國古代哲學(xué)之分派;其二,他認(rèn)為老子的“體道”是一種超知識的“自證自明”,具體來說主要是“反求諸己”、“攝心虛靜”與“吾心明覺”。對于老莊的

3、人生論,熊十力是在生命的視域上來詮釋的。在他看來,老莊人生論的主旨是“全性保真”,即“個人生命”與“宇宙大生命”合而為一的人生境界,亦是“天人合一”的終極理想,但因?yàn)槔锨f“虛無為本”的實(shí)體觀,以“去知去欲”為存養(yǎng)生命的途徑,最終導(dǎo)致人生歸于虛無。
　　總的來說,熊十力以其“體用不二”的思維模型來詮釋老莊思想,為老莊乃至道家的研究與發(fā)展注入了新的活力。但他后期站在儒家價值觀的立場對老莊的批判太過嚴(yán)厲,帶有很大的主觀色彩,這是其詮釋的