傳承人的身份認(rèn)同對(duì)民族文化傳承影響研究——以一位土家族絲弦鑼鼓傳承人口述史為中心_4285.pdf

1、建始縣是土家族聚集區(qū)，古老的土家文化在全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，正面臨著衰退甚至是消失的嚴(yán)峻形勢(shì)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族智慧的象征，是民族文化的精華，是民族精神的化身，它承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或族群文化生命的密碼。絲弦鑼鼓發(fā)源于建始長(zhǎng)梁，現(xiàn)已有二百多年的歷史。它是一支由吹、打、彈、拉、唱、鑼鼓戲曲混為一體的民間音樂(lè)，是土家族民間藝術(shù)奇葩。長(zhǎng)梁鄉(xiāng)亦被國(guó)家命名為“中國(guó)吹打樂(lè)之鄉(xiāng)”。同時(shí)在2007年被授予“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的稱號(hào)。它如同雕刻

2、著土家人智慧結(jié)晶的活化石，在祖國(guó)的傳統(tǒng)文化中閃耀著自己的光芒，因此必須要加以保護(hù)，使其更好地傳承發(fā)展。其中，傳承人是傳承絲弦鑼鼓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體，要想保護(hù)這一優(yōu)秀的民族文化，就必須保護(hù)其傳承人。
　　本文以一位土家族絲弦鑼鼓傳承人口述史為中心論述傳承人的身份認(rèn)同對(duì)民族文化傳承的影響。正文由四章組成，第一章介紹了絲弦鑼鼓的概況，包括絲弦鑼鼓的定義、歷史淵源、類型、藝術(shù)特點(diǎn)以及歷代絲弦鑼鼓的傳承人。第二章以一位絲弦鑼鼓傳承

3、人——冉啟良為中心敘述了這位傳承人的家鄉(xiāng)概況、出生環(huán)境及學(xué)藝起因、學(xué)藝過(guò)程、帶徒授藝經(jīng)歷和他的技藝傳承活動(dòng)包括他的傳承技藝活動(dòng)地點(diǎn)、他與別的藝人之間的技藝切磋、周圍人對(duì)他的技藝活動(dòng)評(píng)價(jià)、他從藝的心路歷程和他獲得的榮譽(yù)與成就。第三章以冉啟良的經(jīng)歷為中心介紹冉啟良多種身份認(rèn)同的沖突，冉啟良具有技師、道師和傳承人這三重身份，由于他的這三種身份的模糊性導(dǎo)致了很多困惑，其中包括社會(huì)行為間的沖突性和文化身份的不確定性。第四章介紹傳承人的身份認(rèn)同對(duì)文

4、化傳承的影響，其中包括傳承人的多重身份對(duì)文化傳承的不利影響以及認(rèn)同傳承人身份對(duì)文化傳承的有利影響，同時(shí)提出如何建立傳承人的身份認(rèn)同體系，促進(jìn)民族文化更好地傳承下去。
　　本文通過(guò)研究認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在一生中會(huì)經(jīng)歷不同的身份轉(zhuǎn)變，抑或是多重身份相互疊加，這種多重身份的兼具對(duì)非物質(zhì)文化傳承具有一定的消極影響，而社會(huì)以及傳承人本身要從多重身份中認(rèn)同傳承人這一身份是非常有必要的，這種社會(huì)認(rèn)同與自我認(rèn)同是決定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的