敦煌道教講經文研究.pdf

1、道教講經文目前僅存于敦煌文獻中，它是以皈依道教、廣泛布施、修功建德等為內容的綜合性文書，記錄了在齋會上舉行的道教講經活動和其它活動，如受戒、布施、發(fā)愿等。王卡先生在敦煌文獻中發(fā)現四個卷號、三份道教講經文，加上筆者發(fā)現的一個卷號，共有五個卷號、四份道教講經文。雖然數量不多，但是有很大的研究價值。
　　 P.3021+P.3876號《道教中元金篆齋講經文(擬)》與P.3899號《道教講經文(擬)》記錄了發(fā)生在初盛唐時期的道教講經活動

2、。前者出現在唐玄宗開元三年(715年)，是一次比較正式的講經活動，講經內容則通俗易懂。后者長期被誤認為是《道經義疏》，筆者經過多方面考察，初步判定其為道教講經文，大約出現在天寶元年(742年)至天寶十四年(755年)之間，其內容與《本際經》有密切關系。
　　 BD1219號(列19/北8458)與BD7620號(皇20/北8469)反映了晚唐五代宋初歸義軍時期的道教講經狀況，其具體年代有待于進一步確定。BD1219號記載了一次由

3、民眾自發(fā)組織的黃篆齋齋會，具體包括舉行齋戒、建立講經法會和延請?zhí)熳鸱ㄏ竦葍热?，還保留了一些傳授《十戒經》的記載。BD7620反映出在歸義軍時期道教徒仍然在進行講經活動，講經的場所轉移到人口密集區(qū)。
　　 從講經步驟來看，道教講經并不嚴格遵循特定儀軌。每次講經都會因為法事活動的不同而略有變化。從講經法事來看，講經齋會的法事活動各有異同。從講經故事的程式看，這四份道教講經文中運用“改編”程式、“譬喻”程式、“實例”程式等進行創(chuàng)作。<