文化語(yǔ)境中的補(bǔ)償——論阿城的“三王”系列小說(shuō)_34300.pdf

1、本文選擇的“三王”系列小說(shuō)，包括《棋王》、《樹(shù)王》和《孩子王》。這是中國(guó)當(dāng)代作家阿城的三部中篇小說(shuō)。20世紀(jì)80年代中期，在尋根文學(xué)的文化語(yǔ)境下，“三王”系列小說(shuō)的道家文化特質(zhì)得到了普遍重視。主要建構(gòu)于作品的道家文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)分析小說(shuō)文本來(lái)透析道家文化，探討小說(shuō)非文化性，結(jié)構(gòu)小說(shuō)創(chuàng)作演變史。論文所要解決的關(guān)鍵問(wèn)題是：在道家文化的遮掩下，三部小說(shuō)分別展現(xiàn)了怎樣的非文化性？彼此之間存在著怎樣的聯(lián)系？由此探究作家創(chuàng)作“三王”系列小說(shuō)的心理

2、動(dòng)機(jī)，進(jìn)而揭示尋根文學(xué)勃起的潛在動(dòng)因。
　　 本研究由引論、正文和結(jié)語(yǔ)三部分組成：引論部分主要探討了論文選題的起因和研究方法。在總結(jié)尋根文學(xué)的理論倡導(dǎo)和實(shí)踐創(chuàng)作的前提下，分析“三王”系列小說(shuō)特有的道家文化特性。道家文化語(yǔ)境的存在，一定程度上遮蔽了文本的本真面日。在對(duì)以往研究成果進(jìn)行綜述的基礎(chǔ)上，探究并解讀隱藏在道家文化背后的潛文本。正文部分由四章構(gòu)成。前三章分別解讀了《棋王》、《樹(shù)王》和《孩子王》，具體的分析過(guò)程基本上遵循這樣的

3、思路：首先綜述以往的研究成果，其次辨析文本的道家文化內(nèi)涵，最后探索文本的本真面目。在文本解讀中，以《棋王》為重點(diǎn)，考察每一部文本拒斥道家文化的特征：《棋王》中，下棋蘊(yùn)含的道家文化精神被吃顛覆，吃是安身立命之本，是文本對(duì)時(shí)代刻骨真實(shí)的書(shū)寫(xiě)；在《樹(shù)王》中，護(hù)樹(shù)體現(xiàn)的道家文化精神被砍樹(shù)解構(gòu)，文本展現(xiàn)的是對(duì)自我身份的確認(rèn)和袒護(hù)；在《孩子王》中，教書(shū)體現(xiàn)的道家文化精神沒(méi)有載體，文本展現(xiàn)的是自我對(duì)時(shí)代禁錮的超越。第四章在綜合考察“三王”系列小說(shuō)的基