語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向下“作者死亡論”研究——以巴特、?？潞屠禐槔齙8949.pdf

1、從19世紀(jì)末開(kāi)始，西方傳統(tǒng)思維領(lǐng)域中的經(jīng)驗(yàn)、主體和理性被語(yǔ)言所取代，導(dǎo)致整個(gè)人文知識(shí)領(lǐng)域發(fā)生了語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向。從20世紀(jì)初的俄國(guó)形式主義以來(lái)，語(yǔ)言始終是文學(xué)批評(píng)家關(guān)注的焦點(diǎn)，作者主體性在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中分崩離析，甚至可以說(shuō)作者死亡論的興起意味著語(yǔ)言中心論的開(kāi)端。但作者死亡論并不是一個(gè)整齊劃一的口號(hào)，而是一個(gè)人言人殊的理論命題，本文選取羅蘭·巴特、?？潞屠等淮硇岳碚摷业挠^點(diǎn)來(lái)分析。
　　本文除去緒論和結(jié)語(yǔ)外，分為三個(gè)部分。
　　第

2、一部分探討羅蘭·巴特的觀點(diǎn)“作者是一種語(yǔ)言的建構(gòu)”。本章分析了巴特提出“作者之死”的索緒爾語(yǔ)言學(xué)和海德格爾現(xiàn)象學(xué)的背景，分別從作者與寫(xiě)作、作者與作品、作者與讀者三個(gè)方面論述了巴特“作者之死”的理論的內(nèi)涵，巴特認(rèn)為在文學(xué)活動(dòng)中，是代表著社會(huì)歷史傳統(tǒng)和法則的語(yǔ)言在起著決定作用;文本的意義來(lái)自語(yǔ)言結(jié)構(gòu)本身，而不是作者。
　　第二部分主要論述?？滤J(rèn)為的作者是權(quán)力話語(yǔ)實(shí)踐的功能性特征的理論。首先分析?？碌闹黧w批判理論，認(rèn)為人的主體性膨脹導(dǎo)

3、致了作者主體性權(quán)威的興起。福柯從“什么是作者”出發(fā)，探究作者的本質(zhì)屬性。?？略谠捳Z(yǔ)理論的基礎(chǔ)上，探究作者主體建構(gòu)和運(yùn)作的規(guī)則，用作者功能性話語(yǔ)開(kāi)啟了文本的政治學(xué)色彩。作者的存在是話語(yǔ)的一種功能。作者主體委身于話語(yǔ)主體，作者是在話語(yǔ)的作用下自動(dòng)地寫(xiě)作。
　　第三部分闡述了拉康的主體理論。第一節(jié)從索緒爾的能指與所指的關(guān)系入手，探討了拉康的主體分裂的過(guò)程;第二節(jié)論述主體從非主體到小他者、小他者到大他者分裂的過(guò)程，最后主體在無(wú)意識(shí)和語(yǔ)言的

4、中徹底地分裂死亡，淪為他者。第三節(jié)論述在文學(xué)活動(dòng)中的作者同樣是一個(gè)他者，文本的生成實(shí)際上就是作者的無(wú)意識(shí)主體在說(shuō)話，作者實(shí)際上就是一個(gè)“他者”。
　　各理論家的“作者死亡論”一致地解構(gòu)了作者的主體性，認(rèn)為作者是宏大結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)小小的結(jié)點(diǎn)，作者是文本生產(chǎn)和文本意義之外的存在。解構(gòu)了主體的作者反而獲得了更大的自由，文本的生命在讀者和作者的轉(zhuǎn)換中得到了延續(xù)。但是理論家們只是提供了策略，并沒(méi)有真正的解決作者問(wèn)題。作者死亡論的哲學(xué)背景是