薩滿教的詩(shī)性回歸——蒙古族作家郭雪波小說(shuō)中的薩滿教文化情結(jié)_13152.pdf

1、來(lái)自內(nèi)蒙古科爾沁沙地的蒙古族作家郭雪波，用文字構(gòu)建了具有蒙古民族特色的大漠世界，借以分析人與自然、人與人之間復(fù)雜的關(guān)系。郭雪波以蒙古族的宗教信仰為底色，將蒙古族原始宗教——薩滿教的傳奇色彩予以傳神展現(xiàn)。在其小說(shuō)創(chuàng)作中，我們可讀出薩滿教順應(yīng)自然的精神哲學(xué)。任何宗教都具有兩面性，薩滿教也同樣具有積極方面和消極方面。薩滿教一方面激勵(lì)人們勇于抗?fàn)?，另一方面，薩滿教也使人們安于現(xiàn)狀，委曲求全。郭雪波的一系列作品中，我們看到的是追求人與自然和諧發(fā)展

2、的不二訴求以及對(duì)破壞自然的不妥協(xié)的抗?fàn)帯ｈb于此，本文以薩滿教文化作為切入點(diǎn)，以郭雪波的小說(shuō)作為研究文本，旨在深入探究郭雪波小說(shuō)中試圖拯救人類精神危機(jī)的薩滿教文化情結(jié)，并對(duì)該情結(jié)所包含的深層文化內(nèi)涵加以闡釋。
　　第一章通過(guò)對(duì)郭雪波小說(shuō)體系的梳理，將科爾沁文化中的薩滿內(nèi)涵予以呈現(xiàn)，并進(jìn)一步探討其小說(shuō)所體現(xiàn)出的宗教的神秘性和藝術(shù)性。薩滿教中被“神化”的薩滿巫師對(duì)生命的敬畏與崇尚，是郭雪波為現(xiàn)代人精神世界的沒(méi)落困境提倡的療救方法。對(duì)薩滿

3、教宗教儀式的記錄則是郭雪波薩滿教意識(shí)的外在形式的表現(xiàn)。他試圖通過(guò)贊美薩滿的莊重，喚起人們對(duì)自然的尊敬和對(duì)生命的敬畏，以對(duì)抗人類日益迷失的人性。而對(duì)充滿力量的安代舞的描繪，意圖則在嘗試拯救人類日益萎靡的精神荒原。
　　第二章主要挖掘郭雪波小說(shuō)中的薩滿教文化意識(shí)。郭雪波認(rèn)為，在薩滿教的世界里天地萬(wàn)物皆是有靈性的。動(dòng)物不僅擁有獨(dú)立的靈魂，而且擁有豐富的情感。對(duì)薩滿神靈人們不是簡(jiǎn)單的膜拜，而是對(duì)生命的尊重，正是這種震撼心靈的訴說(shuō)引起人們對(duì)

4、自然的禮贊，繼而對(duì)所生活的世界心懷感恩。在薩滿文化的影響下，郭雪波的大漠世界充滿了狂暴的生命力量，這種強(qiáng)大的生命原始力量是科爾沁沙地充滿野性的源泉，也澆灌出了蒙古民族崇尚武力的血性精神。
　　第三章主要剖析郭雪波小說(shuō)對(duì)理想家園的破滅所產(chǎn)生的思考，并對(duì)其努力探尋的思想救贖之路進(jìn)行深入剖析。當(dāng)今的人類面臨著種種生存困境，而薩滿這一古老的文化或許能啟迪我們找到一條再生之路。在郭雪波的理想國(guó)里，人與動(dòng)物二者之間沒(méi)有殺戮與隔閡，可以互相毫無(wú)