從文化角度理解費耶阿本德的科學觀.pdf

1、近代以來，科學的發(fā)展和成就深深震撼著人類世界?？茖W家將科學的成功歸根于科學的客觀性和合理性。在很多人看來，科學和理性是無法分割的，科學的優(yōu)越性是毋庸置疑的。但是德國科學哲學家費耶阿本德卻提出了與眾不同的觀點，他呼吁“告別理性”，他質(zhì)疑科學的客觀性、質(zhì)疑真理和進步等概念，反對科學的優(yōu)越性和霸權(quán)地位，提倡對非西方文化的關(guān)注。這些觀點使得科學知識增長的標準受到了沖擊。這些觀點在當時看起來似乎有悖常理，但是對現(xiàn)在社會文化的發(fā)展卻很有意義。

2、>　　傳統(tǒng)的科學哲學家致力于通過邏輯分析或者句法分析實現(xiàn)對科學的理性重建，他們認為只有預設(shè)了理性的研究方法，才能得到科學的知識。他們認定科學知識的發(fā)現(xiàn)具有嚴密的邏輯性，科學的準則具有絕對性和普適性。費耶阿本德受傳統(tǒng)科學哲學的培育，但是他卻反其道而行之，提出了獨樹一幟的觀點:理性的定義是歷史性的，時代背景與文化傳統(tǒng)的差異造就了理性的不同定義。同時在一定程度上，理性排斥其它異己的原則，甚至阻礙了科學發(fā)展的道路。
　　科學實踐總是處于特

3、定的社會文化背景中，而作為進行科學研究的主體——科學家們的思維總是受著社會歷史發(fā)展條件的影響和制約，因此以往的公理和真理也有其局限性，將以往的公理作為衡量現(xiàn)在知識的標準是不合時宜的。因此費耶阿本德提出了“理論的韌性”和“理論的增生”，以期推動多元主義方法論的實現(xiàn)。他試圖消解理性、一致性原則、科學的優(yōu)越性，提出構(gòu)建自由社會，以此來清除人們思維同質(zhì)化發(fā)展的趨勢，改變?nèi)祟愇拿魍恍园l(fā)展的形態(tài)。
　　費耶阿本德的科學觀在當時飽受人們的質(zhì)疑

4、，但是對于我們今天現(xiàn)代化建設(shè)卻有很大的啟發(fā)意義。首先，在現(xiàn)代西方科學霸權(quán)主義的態(tài)勢下，我們應該秉持一種寬容的態(tài)度去重視和了解非西方民族的文化，從而實現(xiàn)文化的多元;其次，對待非西方民族文化，我們應該從文化持有者的內(nèi)部視界去看待它，非西方民族文化有著和科學不一樣的表達和描述系統(tǒng)，雖然它們不符合科學的標準，但卻具有無可替代的民族價值;再次，我們應該努力消解科學文化與人文文化的對立，為科學注入非理性文化的活力;最后，近代以來科學的優(yōu)勢讓中國人形