國家倫理觀與道德優(yōu)越感.pdf

1、國家倫理觀問題既是一個現實的國家政治和國際關系問題，更是一個重要的政治倫理問題。本文認為國家倫理觀是人類社會發(fā)展至今的一種具有豐富內涵的政治倫理的典型代表形式，因為“國家”這一獨特政治形式還將占據人類政治發(fā)展的較長時間并處于決定性地位。政治倫理關注的是政治現象的善良與合理的種種道德蘊含。國家倫理觀問題應當是政治倫理研究的核心，一個國家的國家倫理觀的事實如何反映了該國家的政治所造成的政治倫理和社會道德的事實和影響。國家倫理觀依附于國家而生

2、成，在人類社會的“民族國家”的國家存在形式成為普遍事實的今天，國家倫理觀的合理性，合法性以及對其他國家的影響等等都成為今天國家政治倫理思索中的關鍵性問題。 本文認為國家倫理觀與道德優(yōu)越感構成了國家政治現實和政治理論的一個關鍵糾結點，外在表現為歷史上與現實中的“異端模式”的理論、“西方中心論”、所謂的文明國家和野蠻國家的劃分等等。這一糾結說明了國家倫理觀從追求“道德優(yōu)越性”的正途而進入了“道德優(yōu)越感”的歧途，結果是我們這個世界國家

3、之間的歧視、等級、沖突、侵襲。問題是這種“進入歧途”有著某種政治理論上和政治事實上的“必然性”。于是對這種必然性和造成后果的“觀看”以及反對策略的提出正是本文的重點之所在。 最后，本文認為目標的解決顯然不可能一蹴而就，我們希望超越簡單的悲觀和樂觀主義。因為人、社會、政治、國家、世界的命運和希望最終要落實到復雜而深刻的現實中來。國家倫理觀的道德優(yōu)越感使得一個國家的政治倫理失去了普世性和向善性而淪為政治工具和某種宣傳和統(tǒng)治策略，也使

4、得國家倫理觀的理論訴求變成虛幻的“烏托邦”。人類社會國家就是在這種反烏托邦命運的希望中不斷的擴充真實、善良、美好的政治德性(virtue)，而非道德優(yōu)越感(moralsuperiority)。本文提出了幾種可能的“抵抗”國家倫理觀的道德優(yōu)越感的方法論，但其更深刻的目的卻是為引出更廣闊的問題域。本文著重闡釋的還是國家倫理觀與道德優(yōu)越感的獨特同構性問題，而問題的解決則需要一個長遠的理論與現實的努力，它屬于人類國家的歷史發(fā)展而非我們的理論構建