荀子性情觀研究.pdf

1、荀子是中國(guó)古代偉大的思想家，他為中國(guó)古代學(xué)術(shù)從先秦走向漢代作出了重大貢獻(xiàn)。他的思想體系博大精深，本文擬就性情觀這一個(gè)側(cè)面來(lái)進(jìn)行研究。 全文共分為五個(gè)部分：第一部分為前言。內(nèi)容有四：一、介紹荀子所處時(shí)代的歷史和思想狀況；二、介紹荀子本人及其著作的內(nèi)容、流傳情況；三、提出本文的論題。無(wú)論是前人研究的空缺還是對(duì)當(dāng)今簡(jiǎn)帛的釋讀，都要求重新解讀荀子的性情觀。 第二部分為荀子論性。性是中國(guó)古代思想史上的重要概念，荀子更是獨(dú)樹(shù)一幟地提

2、出了性惡論，但荀子在定義性和論證性惡這二個(gè)方面脫節(jié)，致使性惡論存在許多矛盾。 第三部分為荀子論情。先秦學(xué)術(shù)界對(duì)情僅限于一般性的理解，但到了荀子這里發(fā)生了變化。從荀子對(duì)情的論述可以看出，情不僅成為其人性論中與性對(duì)等的一個(gè)概念，而且具有了道德價(jià)值。情在荀子這里實(shí)現(xiàn)了重大突破。 第四部分為荀子論性情關(guān)系。荀子的性惡論實(shí)質(zhì)上是情惡論。性情二者處在先天后天的對(duì)立狀態(tài)之中，卻又經(jīng)常被賦予同質(zhì)的內(nèi)容。在荀子看來(lái)，這種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系正是