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文檔簡介
1、莊子所張揚的性情觀念的核心是秉“道”而生的順應自然的性命之情，他反對一切人為活動對自然性情的傷害與破壞，主張返回事物原初的、純粹自然的狀態(tài)，這種狀態(tài)是原始真性情的回歸。
圍繞對莊子性情觀的研究，本文從以下幾方面展開論述:分析了莊子所處的政治動蕩、禮崩樂壞的戰(zhàn)國中期的社會環(huán)境與百家爭鳴的思想環(huán)境，并進一步論述了莊子從老子那里所秉承的與道相連的性情觀念，這些都是莊子性情思想產(chǎn)生的時代背景與理論來源;對《莊子》文本中出現(xiàn)的性情概
2、念進行了闡釋，莊子的“性”、“情”常常與“心”、“命”、“德”等概念相連，共同構成了其獨特的性情范疇;著重論述莊子性情觀的主要內(nèi)容，將“性命之情”作為核心內(nèi)容來具體論述，并涉及到莊子所提倡的“心齋”、“坐忘”、“見獨”等修養(yǎng)性情的途徑;將莊子的性情觀與同時代的儒家代表孟子、荀子的性情觀作比較，莊子的性情觀既不同于孟子所堅持的“性善”論，也不同于荀子所主張的“性惡”論，莊子所推崇的是不辨善惡的自然天性，他反對儒家所倡導的仁義禮樂，認為恰恰
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