作為科學(xué)重要品格和本性的有限性.pdf

1、基于科學(xué)的有限性而質(zhì)疑科學(xué)乃至反對(duì)科學(xué)是當(dāng)代學(xué)術(shù)界的一股時(shí)髦思潮。由于自科學(xué)誕生以來(lái)，人類在認(rèn)知、經(jīng)濟(jì)和整體文明方面始終處在加速發(fā)展過(guò)程中，漸漸地使得占多數(shù)的學(xué)者把科學(xué)看作是在認(rèn)知和理性上是完全的東西，20世紀(jì)興起的標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)哲學(xué)競(jìng)企圖在學(xué)理上論證科學(xué)的完全性。但是這種論證不僅遇到了難以逾越的障礙或困難，而且深入的研究反而表明，科學(xué)是有限度的，忽視或誤解科學(xué)的這種有限性，也將對(duì)人類認(rèn)知和生活帶來(lái)負(fù)面影響。問(wèn)題在于，另一些學(xué)者依據(jù)被揭示的科

2、學(xué)有限性，不僅質(zhì)疑和批判經(jīng)典的科學(xué)觀，而且走到質(zhì)疑和批判科學(xué)、反對(duì)科學(xué)的道路上，這就對(duì)人類認(rèn)知和生活帶來(lái)了更大的負(fù)面影響。其實(shí)，科學(xué)的有限性是與生俱來(lái)的，它是人類長(zhǎng)期追求的認(rèn)知普遍性和客觀性要求相結(jié)合的產(chǎn)物，亦即所謂它是理性和經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)婚配所生的兒子。然而，這種婚配并不能生產(chǎn)一個(gè)中性的男人與女人的復(fù)合人。本文通過(guò)對(duì)科學(xué)解釋、科學(xué)進(jìn)步和科學(xué)與非科學(xué)的區(qū)別三個(gè)有關(guān)“科學(xué)是什么”問(wèn)題的基本方面的考察，一方面揭示出科學(xué)的普遍性是有明確前提的，科學(xué)