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1、在哲學(xué)史上,黑格爾第一次自覺(jué)地、系統(tǒng)地探討了思維與存在的同一過(guò)程問(wèn)題.以"絕對(duì)精神"為基礎(chǔ)的思維與存在的辯證同一,是黑格爾整個(gè)哲學(xué)體系的核心、出發(fā)點(diǎn)與歸宿;馬克思恩格斯在實(shí)踐的基礎(chǔ)上將黑格爾顛倒的思維存在關(guān)系翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),并將其置于唯物主義的基礎(chǔ)之上,但是他們對(duì)思維與存在同一過(guò)程的研究沒(méi)有深入下去;毛澤東在讀前蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書(shū))》時(shí)所作的批注中闡明了思維與存在的辯證同一觀,在實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出了思維與存在的同一過(guò)程論,但他對(duì)同一的過(guò)程
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