敦煌文獻中的太子成道故事變文研究_1115.pdf

1、本文收集整理和考察了敦煌文獻中的33個太子成道故事變文及其相關(guān)寫卷后認為:八個《太子成道經(jīng)》寫卷可分為三種版本，《悉達太子修道因緣》的斯3711卷與伯2249卷為同一人據(jù)同一寫本所抄錄，且該寫本是某癸未年抄寫或創(chuàng)作的。《八相變》（一）的抄寫采用了分章節(jié)形式，與伯2299號《太子成道經(jīng)》采用小標題形式存在著共性。斯4504卷《太子成道經(jīng)抄》的抄寫時間在公元875年之后。新發(fā)現(xiàn)斯4401卷、俄Дx02114卷、俄Дx01225卷有《太子成道

2、變文》寫卷。而且，本文考察了現(xiàn)存的與太子成道故事相關(guān)的所有韻文，發(fā)現(xiàn)這些單獨抄錄的押座文、解座文、贊文既可單獨作為講唱對象，也可成為太子成道故事變文講唱中的一部分。另外，伯2459V卷、斯4194、伯2837卷并非抄寫的《佛本行集經(jīng)》原文，而疑似是《佛本行集經(jīng)》的講經(jīng)文，伯3317卷簡子目號也可能是《佛本行集經(jīng)》講經(jīng)文的提綱。太子成道故事變文綜合諸部佛典情節(jié)，通過移植精彩故事情節(jié)加以演繹而形成了豐富多樣的太子成道故事變文。此類故事變文情

3、節(jié)生動，具有很強的故事性，這也是這類故事變文流行的原因。在講唱結(jié)構(gòu)上，講唱體的太子成道變文都以講述一段故事后，插入一段與故事相關(guān)的韻文，一講一唱，直至結(jié)束。另外，《太子成道經(jīng)》的押座文與《八相押座文》內(nèi)容基本一致，很有可能是《太子成道經(jīng)》在講唱過程中借用了《八相押座文》來作押座之用。伯2999卷、斯548卷和斯2352卷《太子成道經(jīng)》故事內(nèi)容至羅喉出家止，這三卷應該是《太子成道經(jīng)》的底本。斯2682卷和BD06780（潛80）卷《太子成