感知的局限性、可錯性及其突破和矯正.pdf

1、廈門大學碩士學位論文感知的局限性、可錯性及其突破和矯正姓名：楊菊平申請學位級別：碩士專業(yè)：馬克思主義哲學指導教師：徐夢秋20020101引言引言叔本華曾說過，推理是女性的，因為只有在它從外部接受到什么之后，它才能自己“生產”。這就是說，大腦如果不能得到通過感官獲得的關于外部世界的信息，它就一籌莫展，什么也推想不出來?？墒牵覀兊母泄偎鶄鬟f的信息是否可靠呢感知是否可靠的問題是一個極其古老而又極具爭議的問題。問題的起源可以追溯到兩千多年前古

2、希臘哲學家關于知識來源的先驗論與經驗論之爭。經驗論者強調感知經驗是認識的來源，認為可以通過感官把握事物的存在和屬性，對感知的可靠性作了大量闡述和論證而先驗論者看到了感知經驗的可謬性，由此根本否認感知的可靠性，否認感知是認識的源泉。哲學史上關于這一問題的爭論也一直延續(xù)下來唯心主義者和不可知論者否認感知中包含著不以人的意志為轉移的客觀內容因而否認主體的認識能力，對感知提出了種種責難如歐洲近代唯心主義哲學家貝克萊提出“存在就是被感知”，他否認

3、外物的存在，否認感覺來源于客觀實在，邏輯理由是“異類不比”。他把感知看做是隔離意識和外部世界的屏障、墻壁。不少唯物主義哲學家對這些責難進行了堅決地批判和反駁。如法國18世紀唯物主義哲學家狄德羅把貝克萊的主觀感覺論比喻為“發(fā)了瘋的鋼琴”，他明確指出了客觀外界是感知的源泉，感知是我們認識的基礎但一直到現(xiàn)代心理學迅速發(fā)展之后，這一問題仍沒有得到最終解決。盡管傳統(tǒng)哲學、現(xiàn)代認識論以及近現(xiàn)代心理學都對此展開了大量的、深入地探討，也提出了一些新的有