感知的局限性、可錯(cuò)性及其突破和矯正.pdf

1、廈門大學(xué)碩士學(xué)位論文感知的局限性、可錯(cuò)性及其突破和矯正姓名：楊菊平申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師：徐夢(mèng)秋20020101引言引言叔本華曾說(shuō)過(guò)，推理是女性的，因?yàn)橹挥性谒鼜耐獠拷邮艿绞裁粗?，它才能自己“生產(chǎn)”。這就是說(shuō)，大腦如果不能得到通過(guò)感官獲得的關(guān)于外部世界的信息，它就一籌莫展，什么也推想不出來(lái)?？墒?，我們的感官所傳遞的信息是否可靠呢感知是否可靠的問(wèn)題是一個(gè)極其古老而又極具爭(zhēng)議的問(wèn)題。問(wèn)題的起源可以追溯到兩千多年前古

2、希臘哲學(xué)家關(guān)于知識(shí)來(lái)源的先驗(yàn)論與經(jīng)驗(yàn)論之爭(zhēng)。經(jīng)驗(yàn)論者強(qiáng)調(diào)感知經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)為可以通過(guò)感官把握事物的存在和屬性，對(duì)感知的可靠性作了大量闡述和論證而先驗(yàn)論者看到了感知經(jīng)驗(yàn)的可謬性，由此根本否認(rèn)感知的可靠性，否認(rèn)感知是認(rèn)識(shí)的源泉。哲學(xué)史上關(guān)于這一問(wèn)題的爭(zhēng)論也一直延續(xù)下來(lái)唯心主義者和不可知論者否認(rèn)感知中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容因而否認(rèn)主體的認(rèn)識(shí)能力，對(duì)感知提出了種種責(zé)難如歐洲近代唯心主義哲學(xué)家貝克萊提出“存在就是被感知”，他否認(rèn)

3、外物的存在，否認(rèn)感覺來(lái)源于客觀實(shí)在，邏輯理由是“異類不比”。他把感知看做是隔離意識(shí)和外部世界的屏障、墻壁。不少唯物主義哲學(xué)家對(duì)這些責(zé)難進(jìn)行了堅(jiān)決地批判和反駁。如法國(guó)18世紀(jì)唯物主義哲學(xué)家狄德羅把貝克萊的主觀感覺論比喻為“發(fā)了瘋的鋼琴”，他明確指出了客觀外界是感知的源泉，感知是我們認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)但一直到現(xiàn)代心理學(xué)迅速發(fā)展之后，這一問(wèn)題仍沒有得到最終解決。盡管傳統(tǒng)哲學(xué)、現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論以及近現(xiàn)代心理學(xué)都對(duì)此展開了大量的、深入地探討，也提出了一些新的有