唐宋醫(yī)藥法制研究.pdf

1、中國(guó)古代法制思想較為落后、刑民不分，輕證據(jù)而重口供，更不存在行政法制的概念。古代醫(yī)藥衛(wèi)生法制非常粗糙，涉及面較窄，對(duì)帝王等統(tǒng)治階級(jí)的醫(yī)療質(zhì)量問(wèn)題關(guān)注較多，而對(duì)涉及平民的醫(yī)藥衛(wèi)生問(wèn)題則關(guān)注較少，多是針對(duì)傳染病防治、較為原始的社會(huì)保障和“庸醫(yī)殺人”等問(wèn)題的規(guī)定。中國(guó)古代的醫(yī)藥衛(wèi)生法令大量隱含于關(guān)于醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu)設(shè)立和管理的政策中，因此本文對(duì)相關(guān)部分亦有一定的論述。另外，在中國(guó)古代醫(yī)藥衛(wèi)生問(wèn)題上“習(xí)慣”效力不可忽視。雖然中國(guó)古代朝代更迭頻繁，但

2、一些慣例在各朝各代都得到了尊重、延續(xù)和發(fā)展。這些慣例雖然不具有絕對(duì)的約束力，但因其符合統(tǒng)治者的利益，故而大多得到遵循。而且這些習(xí)慣多源于禮制的法則。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“君主們?cè)谌魏螘r(shí)候都不得不服從經(jīng)濟(jì)條件，從來(lái)不能向經(jīng)濟(jì)條件發(fā)號(hào)施令?！蓖瑯樱袊?guó)的封建禮制對(duì)人們思想的約束力量強(qiáng)大到了即使是君主也不得不有意或無(wú)意地服從這些法則的程度。從絕對(duì)意義上講，這些源于禮制的習(xí)慣不具有強(qiáng)制力，但在客觀上卻的確具備了約束力。雖然這些習(xí)慣在理論上能否歸入習(xí)

3、慣法的范疇尚有待研究，但這些習(xí)慣同樣具有一定的約束力和習(xí)慣法具有的不穩(wěn)定、不統(tǒng)一、不公開(kāi)、前后矛盾、因時(shí)因地因人而宜的特點(diǎn)卻是毋庸置疑的.而且這些習(xí)慣往往是后世立法的重要來(lái)源。禮法原則是中國(guó)古代醫(yī)藥衛(wèi)生法制的重要內(nèi)容.中國(guó)古代的禮法原則往往體現(xiàn)在“施醫(yī)散藥”、傳染病防治和社會(huì)保障上，是中國(guó)古代醫(yī)藥衛(wèi)生法制問(wèn)題的重要組成部分，其意義不容輕忽口總體而言，中國(guó)傳統(tǒng)法制博大精深，有關(guān)的醫(yī)藥法制史料雖不多，且散見(jiàn)于律令或輯錄書(shū)中，而其本質(zhì)亦不脫離