自由的追尋——論嚴(yán)復(fù)的自由觀.pdf

1、作為享有近代中國(guó)“西學(xué)第一者”之稱的嚴(yán)復(fù),對(duì)于自由問題的探尋始終貫穿于他整個(gè)學(xué)術(shù)生命之中。本文在對(duì)以往嚴(yán)復(fù)自由問題研究成果借鑒和吸收的基礎(chǔ)上,通過考察嚴(yán)復(fù)對(duì)于“自由”的不同理解并賦予它不同內(nèi)涵,借以展現(xiàn)嚴(yán)復(fù)不同時(shí)期的自由觀,及其自由觀的特質(zhì)以及局限性,并探討嚴(yán)復(fù)自由觀思想在中國(guó)思想發(fā)展過程中的獨(dú)特地位。
　　首先,說明論文的選題背景及意義,簡(jiǎn)介目前學(xué)術(shù)界就“嚴(yán)復(fù)自由觀”這一問題相關(guān)的研究現(xiàn)狀,以及論文結(jié)構(gòu)與研究方法。
　　接

2、著從三個(gè)角度來闡述嚴(yán)復(fù)自由觀的發(fā)展,1877—1895年這期間是嚴(yán)復(fù)自由觀的孕育與形成。嚴(yán)復(fù)留學(xué)英國(guó)便開始自由觀的探索,最初他認(rèn)為的自由觀就是天賦自由。在譯著《天演論》中嚴(yán)復(fù)提出“自由”的疆界是以“他人自由為界”,提出以他人自由為界的自由,并初次探討“個(gè)人自由”與“國(guó)群自由”的關(guān)系。
　　在1896—1911年這段時(shí)期的譯著與著述中,尤其是嚴(yán)復(fù)在《群己權(quán)界論》中講究己輕群重、《法意》講究小己與國(guó)群并重,再到《政治講義》中的政界自由

3、,嚴(yán)復(fù)系統(tǒng)闡述與發(fā)展了自己政治領(lǐng)域中的自由觀思想。
　　在1912—1921年期間,面對(duì)混亂的局勢(shì),嚴(yán)復(fù)開始了對(duì)“自由”的反思,嚴(yán)復(fù)認(rèn)為“自由”也是建立在達(dá)爾文進(jìn)化論上,并開始回歸中國(guó)的傳統(tǒng)文化。他會(huì)通了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的資源,對(duì)西方自由主義進(jìn)一步做出了選擇性地吸收,開始批判天賦自由在中國(guó)并不適用,并指出在莊子思想中就有了自由的人這一自由的觀點(diǎn)。
　　最后,從縱向的角度著重分析嚴(yán)復(fù)自由觀的特點(diǎn)、局限性以及在中國(guó)思想史上的獨(dú)特地