追尋自由意志——從相容論的角度.pdf

1、自由意志問題貫穿了整個西方哲學發(fā)展的歷史，也是當代西方哲學爭論最多的問題之一。自由意志問題主要源于我們兩個看似合理然而卻又不相容的信念:世界（至少宏觀世界）是受因果律支配的（因果決定論）;我們至少有時具有自由意志。問題是:如果世界上的一切都受因果律支配，我們如何可能有自由意志？決定論或者說不相容論主張因果決定論和自由意志不相容，我們沒有自由意志。相容論則主張二者是相容的，因此，我們有自由意志。本文即從相容論的角度探討自由意志問題，力圖說

2、明，即使世界受因果律支配，我們依然可以有自由意志。
　　西方相容論可以分為近代的經典相容論和當代的新相容論（包括半相容論）。經典相容論者以休謨、密爾、霍布斯為代表，主要從外部約束的條件來解釋自由意志。新相容論者以法蘭克福、沃森、沃爾夫為代表，主要從內在約束方面來解釋自由意志。此外，還有斯特勞森、華萊士、費希爾從道德責任的角度來回應質疑相容論的挑戰(zhàn)。
　　本文第一章討論的主要內容討論如何理解自由意志問題，包括自由、道德責任與自

3、由意志的關系;決定論與自由意志的沖突;自由意志所要求的自由選擇和開放性的未來究竟有無可能，亦即自由意志與決定論究竟是否相容;非決定論是否可以解決自由意志問題，重點說明量子力學為什么沒有動搖決定論的地位的問題。第二章主要探究經典相容論是怎么處理自由意志問題的。經典相容論者主要通過他們對自由本質和決定論本質的界定，一方面澄清由于概念的不清而造成的爭議或問題，另一方面則試圖通過這種澄清來回答自由意志何以可能的問題。第三章討論新相容論是如何繼承

4、和發(fā)展經典相容論的。新相容論者試圖從行為者內部約束的角度去解釋自由意志問題。法蘭克福的層序動機相容論通過引入一階欲望和二階意志(second-order volitions)的概念來解釋自由意志的行為。沃森則發(fā)展了柏拉圖的觀點，提出自由能動性(freeagency)的概念以解釋自由行為問題。沃爾夫總結了法蘭克福和沃森的思想，提出真實自我的觀點，認為只有“出于正確的理由做正確的事情”才是自由意志的體現。第四章介紹了從另一視角來說明自由意志

5、和決定論相容的相容論的觀點，即把注意力集中在那些我們需要相互負責的日常生活實踐中我們對待他人的態(tài)度，亦即“反應態(tài)度”，通過對這種“反應態(tài)度”的解釋來解答自由意志問題，代表人物有斯特勞森、華萊士、費希爾等。最后一章則對相容論者所討論的自由概念進行了歸類總結。在結語部分，筆者提出了一種相容論的看法，即盡管我們的大腦神經系統是受神經生物學的因果規(guī)律支配的，但基于大腦神經生理系統的意識或自由意志卻是一種新顯屬性（emergent propert