追尋自由意志——從相容論的角度.pdf

1、自由意志問題貫穿了整個西方哲學(xué)發(fā)展的歷史，也是當(dāng)代西方哲學(xué)爭論最多的問題之一。自由意志問題主要源于我們兩個看似合理然而卻又不相容的信念:世界（至少宏觀世界）是受因果律支配的（因果決定論）;我們至少有時具有自由意志。問題是:如果世界上的一切都受因果律支配，我們?nèi)绾慰赡苡凶杂梢庵?？決定論或者說不相容論主張因果決定論和自由意志不相容，我們沒有自由意志。相容論則主張二者是相容的，因此，我們有自由意志。本文即從相容論的角度探討自由意志問題，力圖說

2、明，即使世界受因果律支配，我們依然可以有自由意志。
　　西方相容論可以分為近代的經(jīng)典相容論和當(dāng)代的新相容論（包括半相容論）。經(jīng)典相容論者以休謨、密爾、霍布斯為代表，主要從外部約束的條件來解釋自由意志。新相容論者以法蘭克福、沃森、沃爾夫?yàn)榇恚饕獜膬?nèi)在約束方面來解釋自由意志。此外，還有斯特勞森、華萊士、費(fèi)希爾從道德責(zé)任的角度來回應(yīng)質(zhì)疑相容論的挑戰(zhàn)。
　　本文第一章討論的主要內(nèi)容討論如何理解自由意志問題，包括自由、道德責(zé)任與自

3、由意志的關(guān)系;決定論與自由意志的沖突;自由意志所要求的自由選擇和開放性的未來究竟有無可能，亦即自由意志與決定論究竟是否相容;非決定論是否可以解決自由意志問題，重點(diǎn)說明量子力學(xué)為什么沒有動搖決定論的地位的問題。第二章主要探究經(jīng)典相容論是怎么處理自由意志問題的。經(jīng)典相容論者主要通過他們對自由本質(zhì)和決定論本質(zhì)的界定，一方面澄清由于概念的不清而造成的爭議或問題，另一方面則試圖通過這種澄清來回答自由意志何以可能的問題。第三章討論新相容論是如何繼承

4、和發(fā)展經(jīng)典相容論的。新相容論者試圖從行為者內(nèi)部約束的角度去解釋自由意志問題。法蘭克福的層序動機(jī)相容論通過引入一階欲望和二階意志(second-order volitions)的概念來解釋自由意志的行為。沃森則發(fā)展了柏拉圖的觀點(diǎn)，提出自由能動性(freeagency)的概念以解釋自由行為問題。沃爾夫總結(jié)了法蘭克福和沃森的思想，提出真實(shí)自我的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有“出于正確的理由做正確的事情”才是自由意志的體現(xiàn)。第四章介紹了從另一視角來說明自由意志

5、和決定論相容的相容論的觀點(diǎn)，即把注意力集中在那些我們需要相互負(fù)責(zé)的日常生活實(shí)踐中我們對待他人的態(tài)度，亦即“反應(yīng)態(tài)度”，通過對這種“反應(yīng)態(tài)度”的解釋來解答自由意志問題，代表人物有斯特勞森、華萊士、費(fèi)希爾等。最后一章則對相容論者所討論的自由概念進(jìn)行了歸類總結(jié)。在結(jié)語部分，筆者提出了一種相容論的看法，即盡管我們的大腦神經(jīng)系統(tǒng)是受神經(jīng)生物學(xué)的因果規(guī)律支配的，但基于大腦神經(jīng)生理系統(tǒng)的意識或自由意志卻是一種新顯屬性（emergent propert