荀子禮法學(xué)理論的法文化學(xué)思考.pdf

1、法律作為一種文化現(xiàn)象，植根于一定的歷史環(huán)境之中，是一定時期文化的反映。法律文化作為文化的下屬概念，要對其了解或探究，必須以對當(dāng)時的文化的了解為前提。在文化的背景之下對法律及其法律思想進(jìn)行分析，有利于認(rèn)識法律及法律思想的價值及意義。由于法律文化具有承繼性，在分析傳統(tǒng)法律及其法律思想的基礎(chǔ)上，抽象出一國法律及其法律思想發(fā)展的規(guī)律，對于一國的法治建設(shè)具有重大的理論和現(xiàn)實意義。
　　 荀子作為先秦思想的集大成者，其思想的精華在于提出了禮

2、法結(jié)合的設(shè)想，即禮法學(xué)理論。荀子認(rèn)為要重建社會秩序，“禮”是必不可少的，這是因為，“禮”是治國理政的基本綱領(lǐng)，是尊卑有別、長幼有序的根據(jù)。荀子在強(qiáng)調(diào)“禮”的重要的同時，還特別強(qiáng)調(diào)了“法”的重要意義，認(rèn)為，一個國家，單純依靠“禮”是無法治理的，而法律則是治理國家的重要手段之一。如果對犯法的人不加以嚴(yán)懲，人民就會不服，社會就會不穩(wěn)定。因此，荀子在吸收百家之長的基礎(chǔ)上，提出了“隆禮重法”、禮法并舉的主張。荀子的主張對于國家統(tǒng)一無疑具有積極意義

3、，對后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，即，“隆禮重法”已成為歷代各朝實質(zhì)性的治國綱領(lǐng)，從而在中國歷史上占據(jù)重要的地位。本文試圖從法文化學(xué)的角度，在分析禮法學(xué)理論產(chǎn)生的文化背景的基礎(chǔ)上，介紹荀子禮法學(xué)理論的主要內(nèi)容及其歷史地位，進(jìn)而說明荀子禮法學(xué)理論的現(xiàn)代價值。
　　 論文分為五個部分。第一部分，介紹法文化學(xué)的基本理論，闡述文化、法律文化的內(nèi)涵及二者之間的關(guān)系，說明運用法文化學(xué)對荀子思想進(jìn)行分析的重要性和價值。第二部分分析荀子禮法學(xué)理論產(chǎn)生