董仲舒的天道觀探析.pdf

1、董仲舒所構(gòu)建的儒學(xué)體系適應(yīng)了漢代統(tǒng)治者的需要,從而使儒學(xué)超越其他諸家學(xué)說成為官方正統(tǒng)學(xué)說,處于獨尊地位.這一體系的基礎(chǔ)和出發(fā)點就是天道觀思想.本文旨在闡明董仲舒關(guān)于宇宙本原和宇宙運行模式的認識,并論證天道觀思想在董仲舒整個思想體系中的重要地位.
　　董仲舒的天道觀思想繼承了前人很多觀點,尤其是陰陽五行、道家思想和墨家思想,在此基礎(chǔ)上董仲舒系統(tǒng)論證了宇宙之本原、運行模式和天人感應(yīng)思想.董仲舒認為宇宙之本原是“元”,而不是“天”、“元

2、氣”等.“元”作為一種類似于“道”的存在,在天地產(chǎn)生之前就已存在,并通過氣產(chǎn)生萬物.天地之氣衍變成陰陽之氣,繼而相互作用產(chǎn)生四時五行與世間萬物.人是天所生,并且處處與天相副,可數(shù)的數(shù)量相同,不可數(shù)的性質(zhì)相同,所以天人相類,加之同類相應(yīng),因此天人感應(yīng),這就是董仲舒論證天人感應(yīng)的思維過程.
　　天道觀思想是董仲舒思想體系的理論基礎(chǔ),其他思想皆可以在天道觀中找到理論支撐,本文重點從仁義觀、人性論、社會政治思想等方面論述其與天道觀的關(guān)系,