淺論董仲舒的天人觀.pdf

1、建立在《春秋》公羊?qū)W基礎(chǔ)上的天人觀是董仲舒哲學(xué)思想的重要內(nèi)容,并且與漢代政治背景密切相聯(lián),影響深遠(yuǎn)。將陰陽五行納入天人觀中,是董仲舒有別于前人的獨特之處。
　　“天”是董仲舒哲學(xué)體系的最高范疇,董仲舒的“天”為人格化的至上神,有自然性和神性之雙重屬性,神性是其天的本質(zhì)屬性。天人之間的關(guān)系表現(xiàn)在天人“以類合之,天人一也”、“天人感應(yīng)”,董仲舒將天與人進行比附,以論證天人同類,成為天人感應(yīng)得以發(fā)生的基礎(chǔ)。天人感應(yīng)是溝通天人關(guān)系的途徑和

2、工具,其表現(xiàn)形式為“災(zāi)異”與“祥瑞”,其主要目的在于監(jiān)控君主,君主可與天相參,法天而行。
　　“天人之際,合而為一”延伸至“道”的層面,“天道”與“人道”也必將合一。“天”有“天道”,“天道”通過陰陽四時五行之運轉(zhuǎn)來顯現(xiàn)自己的功用。人可通過對“天道”的仰觀俯察與體悟,來確立“人道”的秩序與標(biāo)準(zhǔn),以達(dá)到“天人合一”的境界。“人道”需要人間最高的統(tǒng)治者來確立,因此董仲舒談“天人合一”,其中的“人”雖然可泛指一切的人,但是主要指向君主,