

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
1、現(xiàn)代心理學(xué)要擺脫目前的困境,需要尋求多元化的科學(xué)模式。由中醫(yī)學(xué)這一中華優(yōu)秀文化寶庫(kù)中分化發(fā)展并日益繁榮起來(lái)的中醫(yī)心理學(xué),為心理學(xué)研究模式的多元化和本土化,開辟了一條具有深厚歷史積淀的新途徑。在中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)中,五神由五臟分主,是人精神活動(dòng)的核心,化生諸多心理活動(dòng),衍生出以七情為基本要素的情志結(jié)構(gòu)和人格結(jié)構(gòu),由此構(gòu)筑了中醫(yī)心理學(xué)理論體系。本文在研析中醫(yī)典籍的基礎(chǔ)上,通過(guò)中醫(yī)心理學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)的比較研究,試圖闡明三個(gè)基本觀點(diǎn): 1、五
2、神的本意與現(xiàn)代心理學(xué)理論具有互通性。五神是以認(rèn)知活動(dòng)為主,并且與潛意識(shí)、動(dòng)機(jī)和人格具有一定關(guān)系的心理功能,表現(xiàn)為感覺、知覺、記憶、思維、語(yǔ)言、夢(mèng)、心向等心理現(xiàn)象。其中,心主司以認(rèn)知為主的心理活動(dòng),包括感知事物,適應(yīng)環(huán)境,形成后天記憶;魂隨神往來(lái),參與心理活動(dòng),但難以為心理過(guò)程所表現(xiàn),又受神、意、志的制約,其特性與弗洛伊德的潛意識(shí)、本我,榮格的集體潛意識(shí)類似;魄參與形成最基本的感知覺活動(dòng),是與感知覺特別是感覺相關(guān)的生理機(jī)能;意為記憶活動(dòng)的
3、重要組成部分,或憶的活動(dòng)過(guò)程,包括思維、想象等,是活躍的過(guò)程性的心理活動(dòng);志為清晰深刻的長(zhǎng)時(shí)記憶,或?yàn)槎ㄏ蛎鞔_的精神追求,可能包括心靈“情結(jié)”和人格因素,是一個(gè)時(shí)期固定存在的相對(duì)穩(wěn)定的心理活動(dòng)。 2、五神形成完美的心靈核心結(jié)構(gòu).諸種神志之間存在著較為清晰的結(jié)構(gòu)關(guān)系,以此為基礎(chǔ)產(chǎn)生豐富多彩而又復(fù)雜深?yuàn)W的智力和情感活動(dòng),為人格的形成和彰顯奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其中,魂得自先天,為陽(yáng)中之陰;魄亦由于先天,為陰中之陽(yáng);神成于后天,在人的社會(huì)化
4、過(guò)程中逐步形成和不斷發(fā)展,為陽(yáng)中之陽(yáng);意參與所有的心理過(guò)程,是活躍的過(guò)程性的心理活動(dòng),屬陽(yáng)中之陽(yáng);志是人一個(gè)時(shí)期固定存在的心理活動(dòng),屬陽(yáng)中之陰。五神多陽(yáng)而少陰,之間存在著復(fù)雜的隱顯、動(dòng)靜、生克、陰陽(yáng)關(guān)系,這些關(guān)系的正常維系,是七情調(diào)和與心身健康的基礎(chǔ)。 3、七情是五神心靈結(jié)構(gòu)的延伸.五神主要與人的認(rèn)知活動(dòng)、人格因素相關(guān),而七情與人的情緒、情感活動(dòng)相關(guān).五神與七情的關(guān)系主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:首先,五神是七情產(chǎn)生的神志基礎(chǔ)。如果沒有五
5、神的活動(dòng),就不可能產(chǎn)生七情。體質(zhì)對(duì)情志的影響,也是通過(guò)五臟化五氣主五神,五神生五志實(shí)現(xiàn)的;其次,體質(zhì)是七情產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。體質(zhì)在心理學(xué)上表現(xiàn)為氣質(zhì),氣質(zhì)的形成依賴于特定的體質(zhì)基礎(chǔ):第三,七情通過(guò)擾動(dòng)氣機(jī)而對(duì)機(jī)體產(chǎn)生影響。我們將七情從“情志品質(zhì)”和“情志過(guò)程”兩個(gè)維度進(jìn)行分類,不同“品質(zhì)”的情志活動(dòng),以及不同的情志活動(dòng)“過(guò)程”,會(huì)對(duì)機(jī)體產(chǎn)生“正性”或“負(fù)性”影響?,F(xiàn)代心理學(xué)關(guān)于認(rèn)知與人格、情感關(guān)系的理解,與中醫(yī)學(xué)對(duì)五神與七情關(guān)系的認(rèn)識(shí)具有
6、高度一致性。 藏象是以五臟為中心構(gòu)成的五個(gè)生理病理系統(tǒng),藏象學(xué)說(shuō)是中醫(yī)學(xué)的立論之基。通過(guò)五臟分主五神,形成了密切的形神合一關(guān)系。五神理論的科學(xué)內(nèi)涵,在于其首先肯定了五臟功能協(xié)調(diào)是生命活動(dòng)的基礎(chǔ),同時(shí)肯定了生命活動(dòng)是精神活動(dòng)的基礎(chǔ)。五神之說(shuō),充分體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)“形神相即”的思想。以五神為代表的中醫(yī)心理學(xué)諸多概念和思想,不僅是中醫(yī)理論的焦點(diǎn),也是中國(guó)歷代思想家析意立說(shuō)的熱點(diǎn)問題。因此,對(duì)于五神的深入研究,不僅對(duì)中醫(yī)學(xué)、中醫(yī)心理學(xué)的發(fā)展
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 眾賞文庫(kù)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 扎根理論對(duì)心理學(xué)建構(gòu)學(xué)說(shuō)的借鑒意義
- 中醫(yī)學(xué)藏象學(xué)說(shuō)
- 基礎(chǔ)中醫(yī)學(xué)藏象學(xué)說(shuō)
- 療救靈魂的學(xué)說(shuō)——淺析榮格心理學(xué)的生態(tài)意義
- 中醫(yī)學(xué)藏象學(xué)說(shuō)課件
- 心理學(xué)關(guān)于性格的學(xué)說(shuō)
- 中醫(yī)心理學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)的結(jié)合
- 療救靈魂的學(xué)說(shuō)——淺析榮格心理學(xué)的生態(tài)意義.pdf
- 弗洛伊德心理學(xué)說(shuō)
- 旅游心理學(xué)說(shuō)課
- 中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課件-藏象學(xué)說(shuō)
- 2018.7.18護(hù)理部講課中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)
- 中醫(yī)心理學(xué) ppt課件
- 中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)中的“膽”及-“下法”的運(yùn)用
- 儒家倫理思想對(duì)中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)的影響.pdf
- 《淮南子》對(duì)中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)構(gòu)建的影響.pdf
- 七情學(xué)說(shuō)的歷史與心理學(xué)研究.pdf
- 讓你成功的心理學(xué)說(shuō)話技巧
- 藏象學(xué)說(shuō)新版
- 心理學(xué)_基礎(chǔ)心理學(xué)
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論