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文檔簡介
1、基督教來華傳教士對華產(chǎn)生較大影響是從明末清初開始的。當(dāng)時傳教士來華,中國正處于國力強盛之明清時期,傳教士在中國的活動還受到政府的限制,活動范圍有限。傳教士在傳教活動中主要是迎合中國人,傳播科學(xué)知識,討好皇家,結(jié)交仕人,對中國的政治參與甚少,更談不上干涉中國內(nèi)政外交。到了晚清時期,尤其是第二次鴉片戰(zhàn)爭之后情況有了很大的變化,中國在世界各國中的地位處于弱勢,淪為半殖民地半封建國家。弱國無外交,傳教士在中國的角色發(fā)生了很大的變化。由之前的靠科
2、學(xué)知識來輔助傳教而轉(zhuǎn)向更多的領(lǐng)域,如教育、辦報、醫(yī)療服務(wù)、參與政治活動等等。
本文以幾位典型的傳教士為代表,探析在明末清初與清朝晚期中國社會變化的背景下,傳教士在中國社會角色的變化,具有一定的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。
本文第一章概述明末清初時期傳教士來華的宗教背景及中國對基督教的態(tài)度。并以沙勿略、利瑪竇和湯若望為傳教士的代表人物,介紹其在中國的社會活動情況及在當(dāng)時的社會背景下所扮演的角色。
第二章以晚清新教傳教
3、士來華為主要論述對象。由于世界格局發(fā)生巨大變化,尤其是鴉片戰(zhàn)爭之后,傳教士在華地位逐漸提高。傳教士在新的歷史背景之下,社會角色發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變。由單純的宗教傳教士轉(zhuǎn)變成多元化的角色,如外交官員、教育家、醫(yī)生、西學(xué)的傳播者等。具體列舉馬禮遜、伯駕和李提摩太。
第三章為全文的重點。通過前文的論述,對明末清初與晚清時期來華傳教士在政治、經(jīng)濟、文化教育等方面進行對比,展現(xiàn)兩個階段來華傳教士的角色變化及傳教士在中西文明交流中作用。
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