劉玉堂隨筆創(chuàng)作論_29198.pdf

1、劉玉堂的小說(shuō)曾一度引起關(guān)注，人進(jìn)中年他開(kāi)始開(kāi)拓自己的另一片芳草地——隨筆。劉玉堂的隨筆以深刻的思想文化內(nèi)涵和獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，在眾多隨筆中獨(dú)樹(shù)一幟。劉玉堂的隨筆是“鄉(xiāng)土的風(fēng)情畫(huà)”，寫(xiě)家鄉(xiāng)父老，寫(xiě)家鄉(xiāng)風(fēng)俗，展現(xiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。在當(dāng)代隨筆中有很多作家寫(xiě)到自己的故鄉(xiāng)，但是在城與鄉(xiāng)之間的磁場(chǎng)中，作家們因創(chuàng)作觀念，人生價(jià)值取向的不同，展現(xiàn)著不一樣的城鄉(xiāng)觀。他們或者是逃離城市，融入故鄉(xiāng)；或者是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，親和城市；或者是把異鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)，不知故鄉(xiāng)在何處

2、。然而劉玉堂有著獨(dú)特的城鄉(xiāng)觀，在城鄉(xiāng)問(wèn)題上他有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解和立場(chǎng)，他的城鄉(xiāng)觀是非常值得研究和挖掘的。他既不是站在城市人的角度上俯視鄉(xiāng)下人，諷刺鄉(xiāng)下人；也不是站在鄉(xiāng)村的角度上與城市對(duì)立，孤立城市。劉玉堂超越了單純和二元對(duì)立的角度，站在一個(gè)理性的角度上，超越了城鄉(xiāng)之間的簡(jiǎn)單對(duì)立，追求一種和諧的平衡關(guān)系，熱愛(ài)鄉(xiāng)村但反對(duì)愚昧，反思城市但不拒絕文明。
　　劉玉堂站以弱者本位的思想看人與人之間的關(guān)系，他關(guān)注底層人物和小人物的命運(yùn)。他呼喚和

3、尋找“傻瓜”，溫情地關(guān)注社會(huì)的弱者，倡導(dǎo)人與人之間的關(guān)系和諧要如“大年初一”。他還用俏皮話(huà)講天下事，探索民間文學(xué)，在曲詞戲詞的欣賞和賞鑒之中來(lái)呼吁:真正的文化繁榮是提高群眾的文化參與度，而不是看似有多少文化的可選擇性。即使現(xiàn)在有很多文化活動(dòng)，但是人民的文化生活依然參與度很低，這也不是文化繁榮。真正的文化繁榮是人們積極參與到文化生活中來(lái)，能感到文化參與的“幸福感”。
　　劉玉堂的隨筆有著獨(dú)特的藝術(shù)特色，他追求生活流，“要端原汁原味的

4、生活給人們看”。他的隨筆中生活似乎就是在文字之間緩緩流淌，口語(yǔ)化，事件現(xiàn)場(chǎng)化。他的隨筆中大量運(yùn)用學(xué)問(wèn)化的方言，他堅(jiān)持一個(gè)真正土的人寫(xiě)出的東西絕對(duì)土不了，只有有學(xué)問(wèn)的人才會(huì)土，而且土得自覺(jué)，土的有味，土的有道道兒。他的學(xué)問(wèn)化方言大俗大雅，在“土”的強(qiáng)大磁場(chǎng)中給人耳目一新的閱讀感覺(jué)。他說(shuō)自己是“地道一農(nóng)民”，在他的隨筆中有著農(nóng)民式的幽默，充滿(mǎn)了智慧，既不是滑稽也免去油滑，而是在笑過(guò)之后給人以啟迪。在劉玉堂的文章中，幽默不再是佐料和點(diǎn)綴，而是