《玉堂春》傳播研究.pdf

1、縱觀近一二十年有關(guān)戲曲傳播研究歷史，雖然也有學(xué)者開始關(guān)注中國古典戲曲的傳播問題，但主要還是集中在少數(shù)幾部名著的傳播。可以說，戲曲傳播的問題并沒有引起足夠的重視，其深度和廣度也是遠遠不夠的。本文是要盡量彌補戲曲傳播研究領(lǐng)域的不足，特別是經(jīng)典劇目的傳播研究。
　　 《玉堂春》就是這樣一出經(jīng)典劇目，本文旨在探源《玉堂春》之所以經(jīng)久不衰的原因，鉤沉傳播發(fā)展的脈絡(luò)。玉堂春故事最先來源于明代真實發(fā)生的事件，經(jīng)過兩部公案小說的的記載，隨后出現(xiàn)

2、了進入大眾視角的小說《王公子奮志記》和在《奮志記》基礎(chǔ)上最終定型的玉堂春故事——馮夢龍的話本《玉堂春落難逢夫》，這部小說就將玉堂春故事得以豐富和發(fā)展，并形成了兩種不同的故事藍本，此為第一次演變。第二次演變就將作為文本閱讀的故事搬演上了舞臺，在明代形成傳奇《金釧記》《完貞記》，到清代發(fā)展為傳奇《破鏡圓》，遺憾的是三個傳奇戲曲本子都已散佚;同時還有鼓詞本和彈詞本，這兩個本子的發(fā)現(xiàn)，極大的豐贍了玉堂春故事的演出樣式。這一系列的發(fā)展演變?yōu)槲覀兘?/p>

3、天所看到的戲曲《玉堂春》奠定了堅實的基礎(chǔ)，眾多的地方戲中都有玉堂春劇目與折子戲，久演不衰，形成百家爭鳴的演出效果。戲曲舞臺的演出在今日已不能完全滿足大眾的欣賞需要，為求突破與創(chuàng)新，古老的戲曲與現(xiàn)代多元媒介進行對接、合作，其中以電影、電視與網(wǎng)絡(luò)對玉堂春故事的改編影響最為深遠，也最為普通大眾所熟悉和喜愛。這一經(jīng)典劇目的廣泛傳播不僅沒有受到時間與地域的影響，反而更添了浸潤其不斷成長的欣賞人群，為玉堂春的現(xiàn)代發(fā)展，創(chuàng)造了良好的環(huán)境，贏得了更多的

4、發(fā)展機遇。
　　 本文在《玉堂春》的研究領(lǐng)域、視野、方法與思想的廣度深度上都有所突破，使人們更好地全面審視《玉堂春》的價值。意在為《玉堂春》的研究開辟一個新的視角，填補歷代學(xué)者所沒有涉獵的有關(guān)《玉堂春》的空白點，以此彰顯《玉堂春》存在并廣泛傳播的獨特藝術(shù)價值，審視《玉堂春》在中國戲曲史中的重要地位。推動與深化《玉堂春》的研究，為戲曲傳播研究個案提供范式。最后即弘揚地方文化，促進地方戲曲傳播與市場繁榮，對拉動地方經(jīng)濟發(fā)展都具有較重