曹貞吉詩(shī)研究_42480.pdf

1、曹貞吉是清朝康熙年間“山左”地區(qū)的著名詩(shī)人，他自幼從外祖父劉正宗學(xué)詩(shī)，詩(shī)作曾受到王士禛、宋犖、趙執(zhí)信等人的高度評(píng)價(jià)，并被王士禛選入《山左詩(shī)鈔》。曹貞吉的詩(shī)歌創(chuàng)作有一個(gè)比較明顯的“由唐入宋”的過(guò)程，本文以這一過(guò)程為線(xiàn)索，以細(xì)讀分析的方式考察了曹貞吉不同時(shí)期詩(shī)歌的藝術(shù)特色，得出了曹詩(shī)在藝術(shù)手法、詩(shī)學(xué)取向上變化發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)。全文分為三個(gè)部分： 一、“得法于唐”--《珂雪初集》的詩(shī)學(xué)源流。 曹貞吉前期詩(shī)歌以“宗唐”為主，其效法

2、的對(duì)象分別為以李攀龍、王世貞為代表的“七子派”之詩(shī)風(fēng)及以劉長(zhǎng)卿、李商隱和韓偓詩(shī)為代表的中晚唐詩(shī)風(fēng)。在這個(gè)時(shí)期曹貞吉詩(shī)作的體裁以近體為主。在對(duì)唐人（“七子派”）詩(shī)風(fēng)模仿的第一階段，曹詩(shī)兼取前人詩(shī)之“形”與“意”。曹詩(shī)的這種兼取并不是簡(jiǎn)單地套用既有詩(shī)作的行文模式，而是在對(duì)這些詩(shī)歌的內(nèi)在意義脈絡(luò)有較深入的理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的題目要求將其移置到自身結(jié)構(gòu)之中，在移置的同時(shí)還會(huì)適當(dāng)對(duì)其進(jìn)行調(diào)整。因此，曹詩(shī)對(duì)“七子派”類(lèi)詩(shī)風(fēng)的學(xué)習(xí)是其確立自身詩(shī)歌

3、本體性的重要一步，它在學(xué)習(xí)過(guò)程中體現(xiàn)的對(duì)語(yǔ)言形式的掌控能力使其具備了進(jìn)一步充實(shí)題材、拓展詩(shī)風(fēng)的良好條件。同時(shí)期曹詩(shī)對(duì)中晚唐詩(shī)風(fēng)的學(xué)習(xí)可視為對(duì)詩(shī)歌形式技巧的練習(xí)，其表現(xiàn)為在對(duì)詞語(yǔ)的選擇運(yùn)用和組合方式都較多地取自前人詩(shī)作。 二、“聲調(diào)自琳瑯”--《珂雪二集》的詩(shī)學(xué)取向。 曹貞吉學(xué)習(xí)唐人詩(shī)風(fēng)的第二階段的代表作品是他的七言古體和五言古體詩(shī)。借助古體詩(shī)較律詩(shī)更為開(kāi)放的形式，曹詩(shī)開(kāi)始嘗試建立更為復(fù)雜的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了一詩(shī)當(dāng)中糅合唐人

4、數(shù)家名篇格式的作品，但此類(lèi)詩(shī)作也因?yàn)檫^(guò)于偏重才情的張揚(yáng)和形式的表達(dá)而造成了其中前人作品之“形”與本詩(shī)之“意”未能很好融合的現(xiàn)象。此時(shí)期五言古體的成就總體上高于七古，某些五古作品能夠?qū)ⅰ靶巍迸c“意”較好地統(tǒng)一在詩(shī)中，但其在語(yǔ)詞運(yùn)用上仍留有借鑒的痕跡。這個(gè)階段曹貞吉詩(shī)歌的另一個(gè)發(fā)展是出現(xiàn)了比較成系統(tǒng)的論詩(shī)詩(shī)，這些論詩(shī)詩(shī)集中表現(xiàn)了曹貞吉崇“七子”、宗唐音的規(guī)范詩(shī)學(xué)取向，其中一些詩(shī)作將詩(shī)學(xué)思考建立在人生哲學(xué)的基礎(chǔ)上，顯示出一定的思想深度。

5、 三、曹貞吉的后期詩(shī)歌。 曹貞吉后期詩(shī)歌中出現(xiàn)了大量“宋調(diào)”作品，其中最為典型的是以詠史懷古為題材的詩(shī)作。曹貞吉的詠史懷古詩(shī)可分為兩大類(lèi)：以史為詩(shī)和以詩(shī)融諺，前者主要采用七言古體和五言古體的形式，后者主要采用七言絕句的形式?！耙允窞樵?shī)”的古體詩(shī)具有鮮明的“以文為詩(shī)”的特點(diǎn)，故其雖然展示了非常嫻熟的議論技巧，但在詩(shī)歌藝術(shù)方面成就不高。“以詩(shī)融史”的作品學(xué)習(xí)陸游的詩(shī)風(fēng)，注重在短小的絕句體制內(nèi)擴(kuò)展語(yǔ)句張力，因此體現(xiàn)出詩(shī)歌特有的意義結(jié)