明清間入華耶穌會士與江南信徒——以平民百姓和婦女為研究中心.pdf

1、南京大學研究生畢業(yè)論文中文摘要首頁用紙黑———■—■■——■——■——■■—黑■—■黑——黑黑■—■_■__I■—■———黑■■—_■●■■畢業(yè)論文題目：明清間入華耶穌會士與江南信徒——以平民百姓和婦女為研究中心專業(yè)：中國古代史年級：二零零零姓名：周萍萍指導老師：陳得芝教授中文提要明清之際，以耶穌會士為首的西洋傳教士來到中國，采取了適應中國情形的傳教策略：以學術(shù)為敲門磚，贏得士人好感；以向化之民姿態(tài)，博取統(tǒng)治者信任；以不急于暴露來華目的

2、為手段，穩(wěn)打穩(wěn)扎，逐漸在中國擴大傳教規(guī)模。那時，地理條件優(yōu)越、經(jīng)濟發(fā)達的江南，天主教事業(yè)非常發(fā)達。本文即以江南為中心，對十七、十八世紀江南的教務狀況、信徒情況作一專題研究。本論文由導言、正文(分為三章)、結(jié)語和附錄等四個部分組成。導言部分，概述了選題的切入點、前人研究狀況、創(chuàng)新之處等。’第一章論述了十七、十八世紀天主教在江南的傳布情形，詳細勾考了明末、順康、雍乾三個時期江南的教堂、教務狀況。第二章探討了平民信教原因、傳教士宣教的輔助手段

3、、江南傳道員何世貞及其著述《崇正必辨》，并對時人認為傳教士金錢收買小民之說加以辨析。第三章就傳教士向婦女宣教的困難、信教婦女的階層及動機、立誓守貞不嫁的貞女、江南女基督徒等方面進行了研究，同時略談對婦女信教的看法。本文認為，如果說以利瑪竇為首的傳教士采取了學術(shù)傳教的方法，結(jié)交知識階層，那他們也只是把它作為在華傳教的一種策略，而不是一種結(jié)果，真正構(gòu)成信教主體的是廣大平民百姓。目錄導言1第一章l7、18世紀天主教在江南的傳布10第一節(jié)利瑪竇

4、的傳教策略與明末江南教堂數(shù)量考1O第二節(jié)順、康朝天主教在江南的活動2l第三節(jié)雍、乾時期江南的天主教34附考《總管內(nèi)務府開列領票與否西洋人名單》的二則辨誤39第二章江南平民信教42第一節(jié)平民信教原因42第二節(jié)傳教士宣教的輔助手段48第三節(jié)江南傳道員何世貞及其《崇正必辨》50第四節(jié)傳教士金錢收買小民之辨53第三章婦女信教58第一節(jié)傳教士向婦女傳教遇到的困難58第二節(jié)信教婦女的階層和動機65第三節(jié)貞女68第四節(jié)明清之際江南女教徒72第五節(jié)如何