中國傳統(tǒng)忠德觀的歷時性考察.pdf

1、Y984578分類％：日B2。Og密級：單位代碼0422學呼200320142固0。東’，辱博士學位論文Shandon9Un』vows，tyDoctoraIDIrtation淪文題目：中國傳統(tǒng)忠德觀的歷時性考察作者姓名專韭指導教師姓名專業(yè)技術職務裴傳永中國古典文獻學馮浩菲教授山東大學博士學位論文中文摘要本論文以中國傳統(tǒng)倫理道德中的“忠”范疇為具體研究對象，以各時代思想家和典籍的相關思想觀點為基本依據(jù)，進行歷時性的專題探索，力求從學理上對

2、傳統(tǒng)忠德觀的古今之變作出理性而客觀的分析描述。關于中國傳統(tǒng)忠德觀的歷時性考察，大致分地位論、起源論、內(nèi)涵論、主體論、客體論、價值論等依次展丌。第一部分，圍繞忠是中國傳統(tǒng)倫理道德的重要范疇這一核心觀點，從四個方面進行論證：其一，忠是中國歷代思想家最重視的倫理概念之一。其二，忠是中國歷代諸多倫理范疇群中的重要成員。其三，忠被賦予了崇高的倫理地位。其四，忠是中國歷代臧否人物的重要尺度和標準。第二部分，著重探討忠觀念的起源問題。關于忠觀念的起源

3、，學術界共有七種觀點，即春秋時期說、春秋初期說、西周時期況、三代既、虞夏晚、氏族公社說和原始社會說。本文主張忠觀念起源于堯舜時代。其一，《禮記表記》、《大戴禮記五帝德》、《左傳文公十八年》等典籍中有堯舜時代倡導忠德、懲治“毀信廢忠”之人的明確記載。其二，堯舜以自己的實際行動詮釋了忠德，昭示了忠觀念的原初內(nèi)涵。堯舜二帝身上忠的道德行為為古往今來的人們所廣泛認可，因此把他們視為我國歷史上忠觀念產(chǎn)生的標志性人物，是合乎邏輯的?！谌糠?，歸納

4、敘述歷代關于忠概念的代表性觀點，予以分析討論。第四部分，集中探討忠的主體觀的歷史嬗變。春秋時期，一切人都被認為是忠的主體。戰(zhàn)國時代，在忠的主體問題上具有轉(zhuǎn)折性意義，一方面關于君的主體地位的見解還時或有人闡發(fā)，另一方面對臣的主體地位的強調(diào)空前增多。秦漢以降，伴隨著封建專制主義特別是皂權的不斷強化，“忠”作為人臣之德已經(jīng)為廣大士庶所認同，忠的主體與人臣之間業(yè)已形成了高度統(tǒng)一或日等同的關系，而“忠臣”也相應成了人們心目中對于人臣來浼最為崇高的