汶川縣阿爾村羌族羊皮鼓舞的民俗符號與文化認同研究_15579.pdf

1、羌族羊皮鼓舞，即持羊皮做的鼓，擊鼓起舞。四川省汶川縣羌族人稱其為“布茲拉”、“爾波畢畢喜”、“莫恩納莎”，其流傳在阿壩藏羌自治州的汶川縣、茂縣、理縣、黑水縣等深山峽谷中，阿爾村羌族羊皮鼓舞是汶川縣最具代表性的舞蹈形式之一。羊皮鼓舞本屬宗教祭祀性舞蹈，隨著社會的發(fā)展逐漸演變成融宗教、祭祀和節(jié)慶娛樂于一身的民間舞蹈形式?，F(xiàn)今羊皮鼓舞仍是傳承羌族釋比文化的重要表現(xiàn)形式，也是羌族釋比文化重要組成部分之一。
　　符號學是研究符號意義的學科，

2、符號學的任務(wù)就是提供研究意義的基本方法，即意義生成和解釋的學問。舞蹈作為人類最早產(chǎn)生的文化現(xiàn)象之一，每個民族在長期的歷史進程中，會積淀和創(chuàng)造出一種適應(yīng)環(huán)境的文化景觀和標志性的民俗符號，羌族羊皮鼓舞舞蹈就是其中之一。通過運用符號學相關(guān)理論對羊皮鼓舞的符號形態(tài)、符號意義進行分析，對于研究羊皮鼓舞本體有著理論上的參考價值。文化認同是人們在一個區(qū)域共同體中長期共同生活所形成的對本區(qū)域核心文化價值的認同意識，是凝聚這一民族區(qū)域共同體的精神紐帶，是

3、這一區(qū)域共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)。羊皮鼓舞則屬于阿爾村羌族經(jīng)過歷代釋比的一直傳承至今，具有強烈的文化歸屬性，故將文化認同引入羊皮鼓舞的研究有著方法論上的創(chuàng)新。
　　本論文從四個部分對阿爾村羌族羊皮鼓舞進行論述，第一章主要是論述本論文的選題緣起、研究現(xiàn)狀、研究方法及研究意義。第二章論述阿爾村羊皮鼓舞的源流，以及現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，并從筆者田野采風實錄中，對其文化生態(tài)、表演內(nèi)容進行具體解說;第三章從符號學與文化認同視角透視羊皮鼓舞的發(fā)生、

4、發(fā)展，對其舞蹈形態(tài)、舞蹈韻律、舞蹈符號意義進行具體闡釋;第四章是分析羊皮鼓舞的功能與形態(tài)，對其功能主要從三個方面進行，即以符號化儀式重塑生命、以動態(tài)化形式凝聚族群、以本質(zhì)化內(nèi)容熏陶教育，對其形態(tài)主要是從舞蹈生態(tài)學研究方法進行分析，找出其呼吸型、節(jié)奏型、步伐、顯要動作部位及動作流程諸方面進行探析;結(jié)語部分從符號學視角對羌族羊皮鼓舞傳承與發(fā)展進行思考，并提出一些建議。本論文從符號學和文化認同視角對阿爾村羊皮鼓舞進行論述與總結(jié)，希望能拋磚引玉