章懋的理學(xué)思想及其對(duì)婺州學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn).pdf

1、章懋是明代中期的婺州學(xué)者，他以繼承朱熹及金華四先生的思想為己任，發(fā)揚(yáng)了朱學(xué)的世界觀和修養(yǎng)方法;并切中時(shí)弊，指出心學(xué)和功利之學(xué)這兩種學(xué)術(shù)取向的偏失之處。因此他始終堅(jiān)守朱學(xué)立場(chǎng)，試圖讓經(jīng)歷了學(xué)風(fēng)三變的朱學(xué)重綻光彩，其思想影響了一批學(xué)者。
　　章懋的理學(xué)思想承朱學(xué)傳統(tǒng)，涉及道統(tǒng)論、天道論、心性論、修養(yǎng)工夫四方面的內(nèi)容。他以朱學(xué)道統(tǒng)承擔(dān)者自居，并基于對(duì)道體的重視，沿金華朱學(xué)一脈梳理道統(tǒng)世系圖，突出了傳道思想的旨?xì)w:追求道體之全，復(fù)歸真儒之

2、境。在他關(guān)于天道、心性、修養(yǎng)工夫的論述中，亦隨處可窺程朱理學(xué)中典型的“體用一源”、“理一分殊”、“敬義夾持”等命題，不過章懋在繼承的基礎(chǔ)上應(yīng)和了時(shí)代需求，強(qiáng)化了朱學(xué)的時(shí)代特征，推進(jìn)了朱學(xué)的發(fā)展。其思想最具特色之處，便是針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)浮躁、正學(xué)不明的社會(huì)現(xiàn)況，將婺州學(xué)術(shù)的經(jīng)世致用思想融入其中。章懋的理學(xué)思想在這種融合中突顯了人的主體性特征，注重天理與人事的結(jié)合，關(guān)照著人的生存，讓朱學(xué)中原有的“生本論”意識(shí)大放異彩;此外，在定位人于天地之間的

3、地位時(shí)，他更加突出人區(qū)別于萬物的獨(dú)特性，認(rèn)為人心具有思慮營(yíng)為的作用，人能夠通過內(nèi)外交養(yǎng)的過程達(dá)到復(fù)歸全部真理的境界。因此，章懋的學(xué)說總體表現(xiàn)為重視“道體之全”和強(qiáng)調(diào)“為儒之效”這兩大特點(diǎn)。
　　他的理學(xué)思想還具體運(yùn)用于政治、教育和歷史方面，這種將自己思想躬行踐履的做法頗為后世人所頌揚(yáng)。在政治上，他以君心為“本”，綱目為“具”，強(qiáng)調(diào)兩者之間相互協(xié)調(diào)、相互制約的作用，開展了以保障民生為目的的政治思想;在教育上，他突出“為己之學(xué)”的重要

4、地位，糾正謀求功名富貴的浮躁風(fēng)氣，落實(shí)朱學(xué)的格致誠正工夫，讓知識(shí)積累和道德體驗(yàn)并駕齊驅(qū)，不至于墮入心學(xué)的虛空;在史學(xué)觀上，他重視將“天道”貫穿于歷史事件中，主張客觀公正的歷史評(píng)價(jià)觀。
　　章懋理學(xué)思想充滿活力。他應(yīng)時(shí)代所需，吸取了朱學(xué)和婺州學(xué)術(shù)的思想元素，為突破明初時(shí)“此一述朱，彼一述朱”的學(xué)術(shù)瓶頸提供了方向;他還通過與心學(xué)、功利之學(xué)學(xué)者的辯論，捍衛(wèi)了朱學(xué)的社會(huì)影響力。尤其在明中時(shí)期，學(xué)術(shù)變動(dòng)日趨激烈，且后來興起的氣學(xué)和心學(xué)蘊(yùn)含有