怨恨與現(xiàn)代道德倫理——簡析舍勒的怨恨理論.pdf

1、怨恨是什么？為了找出怨恨的源頭，舍勒對怨恨進行了系統(tǒng)的分析與討論。在通常情況下，它僅僅被視為一種個人情感，用于表達在某種情境下的心理活動。這種情感被認為是帶有強烈的負面意義的，通常表現(xiàn)為對于他人的敵意。和其他情感一樣，怨恨的產(chǎn)生也具有諸多原因，不論是人自身的情感波動還是其所處的社會環(huán)境影響，都有可能催發(fā)這種負面情緒。事實上，怨恨不僅僅會作用在遭到敵視的他人身上，它首先作用的對象就是產(chǎn)生了怨恨的人本身，也就是說，產(chǎn)生怨恨的人并未將這種情緒

2、發(fā)泄出來，而是選擇持續(xù)隱忍，這會導致人產(chǎn)生自我厭棄。因此，產(chǎn)生怨恨的人必然會首先自我毒害。當這些在怨恨他人的同時自我毒害的人達到了一定的數(shù)量，怨恨就有可能從個人情感上升到一種社會現(xiàn)象，并且在無形之中導致更大的危害。在尼采的著作中，基督教僧侶因為自身的無能而人為地將這種情感無限擴大化，讓更多處于弱勢的人成為他們的盟友，這令基督教之愛成為怨恨的源頭。舍勒反駁了這種論點，認為尼采對于基督教之愛的本質(zhì)認知出現(xiàn)了偏差，但認同了怨恨的自我毒害功能，