論荀子禮學思想的美學訴求.pdf

1、禮學問題的討論貫穿了荀子整個思想體系，他從孔子那里接過“禮”的旗幟，并創(chuàng)造性地把禮學發(fā)展外化為禮義制度和規(guī)范，內(nèi)化為全粹人格，建構(gòu)了一個系統(tǒng)的禮學美學體系，從而為儒家禮學思想在國家治理與人格提升方面，找到了切實的途徑。本文是在論述荀子如何通過對美善相樂、全粹之美以及禮樂同構(gòu)的詮釋，最終在美學歸宿中賦予“禮”以人文精神的。并進一步討論荀子禮學思想如何在秉承儒家美學一以貫之的政治倫理美學特征的基礎(chǔ)上，對中國古典美學的品格產(chǎn)生了深刻而長遠的影

2、響。 本文分為引言、正文和結(jié)語三個部分。 引言部分簡述荀子禮學思想的精神實質(zhì)及還原其本來面目的重要性，以此作為本論文選題的出發(fā)點。 正文第一章共三節(jié)，分別從其“天人相分”的哲學基礎(chǔ)、“性惡善偽”的邏輯預設(shè)兩個依據(jù)入手，梳理把握荀子“隆禮重法”倫理哲學的精神。 第二章旨在審視荀子禮學的美學內(nèi)涵，分別從政治倫理實用美學、理想人格超越美學和樂論審美教育特征三個不同角度切入，力求對荀子禮學的美學精神做出全面而精準