《正統(tǒng)道藏》編纂研究.pdf

1、《正統(tǒng)道藏》的編纂在道教史上和中國(guó)文化史上都占有重要地位，對(duì)保護(hù)道教經(jīng)典和延續(xù)道教文化更是意義非凡。從唐至元各朝代都編纂了《道藏》，但是卻又毀于戰(zhàn)火之中，到明代時(shí)已無(wú)存世《道藏》。明初道教的發(fā)展走入民間而在宮廷里皇帝對(duì)道教又極度推崇，促成了明代《道藏》的編纂。然現(xiàn)今學(xué)者的看法還是遵循陳國(guó)符先生在新中國(guó)建立之前提出的觀點(diǎn)——《正統(tǒng)道藏》是張宇初在永樂(lè)四年于北京編纂，終永樂(lè)一朝沒(méi)有編成。而本世紀(jì)以來(lái)更多新史料的面世，使這一觀點(diǎn)難以成立。本文

2、據(jù)故宮博物院編輯、海南出版社在2000年出版的《故宮珍本叢刊》第526冊(cè)中收錄的《大明太宗集》卷四《道藏經(jīng)序》確定，《道藏》的編纂開(kāi)始于永樂(lè)十七年，完成于永樂(lè)二十年(1419～1422);而太和山玉虛宮提點(diǎn)任自垣是主持編纂事宜的領(lǐng)導(dǎo)者；編纂《道藏》的地點(diǎn)確為北京；《正統(tǒng)道藏》的刊刻是由明內(nèi)府的刊刻機(jī)構(gòu)開(kāi)始于永樂(lè)年間《道藏》編纂完成之后，因在刊刻過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題，才有英宗時(shí)期道士邵以正對(duì)任編《道藏》的校勘和增補(bǔ)，并增補(bǔ)了一些道經(jīng)和道教神仙圖