休謨道德動機論研究

1、碩士學(xué)位論文休謨道德動機論研究AStudyonHume’sMoralMotivationTheory作者姓名：路劭然學(xué)科、專業(yè)：蜇堂(窆[國蜇堂2學(xué)號：21量!墊籩指導(dǎo)教師：鱟晶完成Et期：壘Q!魚生互旦2墨旦一大連理工大學(xué)DalianUniversRyofTechnology萬方數(shù)據(jù)大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要動機問題是近現(xiàn)代道德哲學(xué)研究的核心問題之一，在理性無法滿足人們現(xiàn)實需求的情況下，學(xué)者們更加關(guān)注休謨道德動機體系。休謨批判吸收了

2、同時代優(yōu)秀道德哲學(xué)家的思想，正式開啟了道德動機研究的情感主義途徑。他所生活的18世紀盛行神定論，上帝賦予人們理性以服從道德法則進行道德行動。霍布斯首先將倫理學(xué)家們的目光轉(zhuǎn)移到人性上，自利被看做是行動的唯一動機。洛克部分認同霍布斯的欲望論，提出道德行動是因為人們感到惡的存在和善的不在而產(chǎn)生的焦慮不安。沙夫伯茨里、哈奇森與巴特勒的理論被稱為道德情感主義，他們認為道德動機應(yīng)該在人的情感中找尋，其道德感、仁愛動機等概念學(xué)說是休謨道德動機論的直接

3、理論來源。休謨的道德動機論建立在其懷疑論的基礎(chǔ)之上，人們無法從行動者之外獲得他們的行動理由。道德動機僅來源于行動者的情感和欲望中，理性只起到工具性輔助作用。休謨的道德動機論是雙重動機論，沒有善良動機的行動不是善行，善良動機分又為自然動機和人為動機。人類進行正義行動的初始動機是利己心，對人為之德的認同是出于同情，而尊重文明社會的道德規(guī)則則歸因于道德感。休謨用道德感將動機和道德行動相連接，同情原則貫穿始終。人為動機出于人類本性的自然動機之后

4、，但其重要程度并未減弱?？档聻楹葱l(wèi)理性在道德行動中的地位，首先需要解決的即是休謨對理性作用的質(zhì)疑。康德主義被近現(xiàn)代道德哲學(xué)家們認為是與休謨主義競爭的道德動機研究領(lǐng)域的對立陣營，雙方就欲望和信念究竟哪個才是直接激發(fā)行動的理由展開辯論。內(nèi)格爾認為休謨主義者混淆了兩種欲望，史密斯用對欲望的重新解釋來為休謨主義辯護，威廉斯則提出內(nèi)在理由直接否定了將理性對道德法則的服從歸為行動者內(nèi)在的觀點。休謨的道德動機論是溫和的，他在強調(diào)激情和欲望在對激發(fā)道德