服裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文

1、<p><b>　　上 海 商 學(xué) 院</b></p><p>　　本 科 生 畢 業(yè) 論 文(設(shè)計(jì))</p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　摘 要4</b></p><p>　　Abstract4</p>&l

2、t;p>　　一、設(shè)計(jì)選題的由來(lái)5</p><p><b>　　二、設(shè)計(jì)調(diào)研7</b></p><p>　　三、唐朝服裝調(diào)研18</p><p><b>　　四、設(shè)計(jì)方案23</b></p><p>　　(一) 色彩搭配23</p><p>　　(二) 材料選擇

3、24</p><p>　　(三) 工藝技法25</p><p>　　(四) 設(shè)計(jì)初稿26</p><p>　　五、詳細(xì)設(shè)計(jì)與制作過(guò)程29</p><p><b>　　六、附錄30</b></p><p><b>　　參考文獻(xiàn)31</b></p>&l

4、t;p><b>　　致謝31</b></p><p><b>　　摘 要</b></p><p>　　國(guó)際性服裝新品發(fā)布會(huì)上近年來(lái)又重新掀起了經(jīng)典、懷舊的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，以往復(fù)古風(fēng)尚元素都被應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中主要分析了當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)的復(fù)古趨勢(shì)，具體分析了復(fù)古元素如唐朝服飾與風(fēng)格在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用。</p><p

5、>　　關(guān)鍵詞：復(fù)古 現(xiàn)代 元素 趨勢(shì)</p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　International clothing release conference of a classic in recent years has been renewed, nostalgic clothing design style, styl

6、e restoring ancient ways past elements were used in the design of the modern clothing ready and article mainly analyzes the current trend restoring ancient ways of fashion design, restore ancient ways elements are analyz

7、ed in detail in the practical application in modern fashion design. </p><p>　　Keywords: Restoring; Modern; Ways; Trend; Ways</p><p><b>　　設(shè)計(jì)選題的由來(lái)</b></p><p><b>　?。?/p>

8、一）來(lái)源</b></p><p>　　中國(guó)元素和古歐洲元素融入現(xiàn)代時(shí)尚和服裝設(shè)計(jì)中新思潮的青年多喜效仿。又由于西方服裝衣料大量進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，直接影響了當(dāng)時(shí)的服裝變革。中國(guó)國(guó)門被迫打開(kāi)。在西式男女服裝被民眾廣泛接受的同時(shí)，傳統(tǒng)民族服飾也在變革中沖出一條新路，借鑒西服的元素，融合民族和時(shí)代的特征。越來(lái)越多的西方設(shè)計(jì)師也從中國(guó)服飾元素中尋找靈感。所謂"中國(guó)元素"是指具有中國(guó)典型民族特色的

9、設(shè)計(jì)元素，綜觀優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品,都注重傳統(tǒng)文化與時(shí)尚的巧妙結(jié)合。作為藝術(shù)文化的精華，中國(guó)元素和古歐洲元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中扮演著十分獨(dú)特的角色，是表達(dá)個(gè)性美的重要手段。這也從一方面推進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的繼承與創(chuàng)新，將中國(guó)傳統(tǒng)服飾推入了世界服裝界。當(dāng)國(guó)際時(shí)裝大師爭(zhēng)相通過(guò)最新力作表達(dá)著自己對(duì)東方和西方風(fēng)格理解的時(shí)候，身處中國(guó)的我們當(dāng)然也不能對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷。比起其他國(guó)家的人們，我們身邊有更多原汁原味的傳統(tǒng)東方風(fēng)格服裝可供選擇。</p&g

10、t;<p><b>　　（二）目的</b></p><p>　　在后現(xiàn)代主義思想到來(lái)之前，服裝形象是十分明顯的，男士服裝與女士服裝區(qū)別十分的明顯。從最開(kāi)始的服裝獨(dú)特的形象，到受到后現(xiàn)代主義的影響，男女士服裝的區(qū)別也就變得越來(lái)越不清楚，后現(xiàn)代主義將固有的服裝構(gòu)造以及服裝輪廓打破，以往那種外形十分清晰的服裝已經(jīng)逐漸不被人們所接受。后現(xiàn)代主義思想下，服裝開(kāi)始求新、求變、追求個(gè)性化、與

11、眾不同化的發(fā)展。例如，讓?保羅?戈?duì)柦萃黄苽鹘y(tǒng)的觀念大膽的推行將內(nèi)衣穿到外面的觀點(diǎn)，他為著名歌星每當(dāng)那設(shè)計(jì)的胸衣引起了時(shí)裝界的巨大轟動(dòng)。并且在上個(gè)世紀(jì)90年代發(fā)表了裸體時(shí)裝秀，徹底的顛覆了人們對(duì)服裝的理解。與此同時(shí)，在后現(xiàn)代主義的影響下，年輕人把服裝不僅僅當(dāng)作一件遮羞的衣服，更是一種美、時(shí)尚、地位的象征。伴隨著社會(huì)的發(fā)展追求社會(huì)地位的提高以及消除性別歧視越來(lái)越成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主流傾向。到了20世紀(jì)60年代，服裝出現(xiàn)了兩性平等的觀念，反

12、觀念發(fā)展的服裝開(kāi)始逐漸凸顯出來(lái)，人們的服裝款式和類別更加趨向于中性化的發(fā)展趨勢(shì)，僅僅從服裝上來(lái)看，很難看出男裝與女裝的區(qū)別。后現(xiàn)代主義的發(fā)展，給現(xiàn)代服裝帶來(lái)了重大的變革風(fēng)暴。多元化思想的發(fā)展和變革已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的需要，以往那些過(guò)分追求主題性、</p><p><b>　　（三）意義</b></p><p>　　首先應(yīng)當(dāng)明確的是，繼承傳統(tǒng)是創(chuàng)新的前題，不了解過(guò)去，對(duì)傳

13、統(tǒng)不作認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)就是無(wú)本之木、無(wú)源之水，創(chuàng)新自然就無(wú)從談起。這里需要指出的是我們所說(shuō)的傳統(tǒng)，是包含中國(guó)的、外國(guó)的，東方的和西方的大傳統(tǒng)概念。要想在世界服裝領(lǐng)域占領(lǐng)一席之地，我們確實(shí)應(yīng)當(dāng)放眼世界，只有放眼世界才能領(lǐng)略數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀民族文化。而優(yōu)秀文化的內(nèi)容是多方面的，既包括保留下來(lái)的珍貴文物、繪畫等物質(zhì)遺產(chǎn)，又涵蓋創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新理念等精神文化層面。 今天，雖然我們已經(jīng)有了20多年服裝設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，取得了一定的成績(jī)，但為了創(chuàng)

14、造名牌走向世界，仍然需要臥薪嘗膽，腳踏實(shí)地地向先進(jìn)國(guó)家的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)：不僅學(xué)習(xí)其物質(zhì)文明方面的傳統(tǒng)，還要學(xué)習(xí)他們持之以恒從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)，數(shù)十年甚至數(shù)百年如一日的奮斗精神，學(xué)習(xí)他們CEO的現(xiàn)代先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們對(duì)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)常年不懈、一絲不茍、精益求精的鉆研態(tài)度，學(xué)習(xí)他們的設(shè)計(jì)師博覽群書、觸類旁通、千方百計(jì)開(kāi)發(fā)靈感的創(chuàng)新理念。 其次，在研究傳統(tǒng)時(shí)還要意識(shí)到，從歷史的宏觀的角度來(lái)看，世界上各個(gè)民族都有一定的優(yōu)劣性，不存在

15、純粹先進(jìn)的民族，因此也不存在純粹先進(jìn)的傳統(tǒng)文化。藝術(shù)是產(chǎn)生在每一</p><p><b>　　設(shè)計(jì)調(diào)研</b></p><p><b>　　花笙記</b></p><p>　　修身唐裝先行者，傳統(tǒng)服裝的保護(hù)者，唐裝時(shí)裝化的踐行者。中國(guó)元素和現(xiàn)代時(shí)尚的碰撞大師。堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝制造。漸漸成為亞洲年輕人的唐裝首選。</p&g

16、t;<p><b>　　圖1</b></p><p>　　麒麟含仁懷義,給人們帶來(lái)太平,豐年,福祿,長(zhǎng)壽與美好.每件麒麟恤光蓮花刺繡就耗時(shí)長(zhǎng)達(dá)4個(gè)半小時(shí),共有十六萬(wàn)針之多.無(wú)不體現(xiàn)花笙記對(duì)細(xì)節(jié)與品質(zhì)的追求.花笙記短袖恤使用吸濕排汗工藝,吸水性極好,瞬間滲透,透氣排汗,緩解夏天炎熱.此款花笙記麒麟恤有藍(lán)色,白色,粉色三種選擇,目前花笙記中國(guó)風(fēng)麒麟恤升級(jí)版男修身短袖T恤水洗石磨刺繡

17、印花已上市。（如圖1）</p><p><b>　　圖2</b></p><p>　　針織迷彩唐裝，彈力面料，修身挺括，猶如量身裁衣。（如圖2）</p><p><b>　　圖3</b></p><p>　　瀕臨失傳的不僅僅是手工盤扣技術(shù)， 更是中國(guó)傳統(tǒng)匠人的精神與堅(jiān)守。（如圖3）</p>

18、;<p><b>　　圖4</b></p><p>　　幾乎所有和中國(guó)風(fēng)沾邊的商家都在說(shuō)保護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化與手工藝。花笙記的手工盤扣工人月薪可達(dá)五位數(shù)。我們深信，只有讓年輕人從傳統(tǒng)手工藝中賺到錢，才有人愿意投身此業(yè)。而這樣才是真正在保護(hù)并傳承傳統(tǒng)工藝和文化。（如圖4，5）</p><p><b>　　（如圖5）</b></

19、p><p>　　花笙記唐裝，融合傳統(tǒng)工藝與時(shí)尚設(shè)計(jì)，深入了解中國(guó)傳統(tǒng)服裝的韻味和世界觀，而不僅僅是將中國(guó)元素符號(hào)化，定位于年輕人的唐裝 ，致力于唐裝時(shí)裝化的推動(dòng) ，拒絕沉重刻板，用輕松詼諧的方式設(shè)計(jì)產(chǎn)品，使之可以被年輕人接受，并由此為國(guó)人打開(kāi)一扇門，令人發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美。（如圖6，7，8）</p><p>　　產(chǎn)品系列 品牌定位

20、 </p><p>　　冠帶 突出叛逆，個(gè)性，張揚(yáng)，追求時(shí)尚，多樣化 </p><p>　　臨官 具有傳統(tǒng)男性剛韌丶堅(jiān)毅的特性</p><p>　　帝旺 高品質(zhì)，傾心打造每一個(gè)細(xì)節(jié)</p

21、><p><b>　?。ㄈ鐖D6）</b></p><p><b>　?。ㄈ鐖D7）</b></p><p><b>　?。ㄈ鐖D8）</b></p><p><b>　　行業(yè)分析</b></p><p><b>　　一．唐裝行業(yè)特

22、點(diǎn)</b></p><p>　　唐裝行業(yè)一般對(duì)企業(yè)的規(guī)模沒(méi)有特別的要求，唐裝行業(yè)又基本不涉及政治資源礦物，受政府政策影響較小，所以進(jìn)入的壁壘也較小。</p><p>　　唐裝行業(yè)需要一定的固定投入，對(duì)于大企業(yè)存在退出壁壘，但中小企業(yè)退出還是比較容易的。但現(xiàn)有企業(yè)對(duì)于新進(jìn)入者是消極防御，因?yàn)樘蒲b行業(yè)的企業(yè)一般在關(guān)注一些自設(shè)和同類產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)者外，主要的還是關(guān)注與自身產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)。&

23、lt;/p><p>　　創(chuàng)造出自身的品牌特色對(duì)于唐裝行業(yè)有深遠(yuǎn)影響</p><p>　　二．澳大利亞的服裝業(yè)發(fā)展水平</p><p>　　消費(fèi)者穿著講求舒適、休閑的度假國(guó)家。</p><p>　　澳大利亞因氣候因素所需服裝為單衣T恤，文化衫，短褲等等夏日服裝為居多。</p><p>　　近年來(lái)，澳大利亞進(jìn)口紡織品服裝市場(chǎng)的

24、穩(wěn)定增勢(shì)，使其成為眾多出口企業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)。據(jù)了解，由于澳大利亞政府從政策上沒(méi)有對(duì)國(guó)內(nèi)的紡織品服裝制造行業(yè)進(jìn)行保護(hù)，從上世紀(jì)90年代開(kāi)始行業(yè)一直在萎縮，因此該國(guó)對(duì)進(jìn)口紡織服裝產(chǎn)品存有較強(qiáng)依賴。另一方面，澳大利亞的進(jìn)口關(guān)稅下調(diào)也在很大程度上推動(dòng)了其進(jìn)口。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近幾年，澳大利亞紡織品服裝進(jìn)口額一直保持15%左右的增幅(按美元金額計(jì)算)，2011年總進(jìn)口額達(dá)到110億美元(含鞋類)。進(jìn)口產(chǎn)品約占整個(gè)服裝紡織品市場(chǎng)的80%以上。 </p&

25、gt;<p><b>　　三．同行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng) </b></p><p>　　服裝產(chǎn)業(yè)是低值密集型產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，技術(shù)、創(chuàng)新嚴(yán)重缺乏，滿目的抄襲、模仿。在低迷的零售環(huán)境下，國(guó)外快時(shí)尚在一二線市場(chǎng)的崛起，本土品牌且退且邊緣化趨勢(shì)更加明顯，原創(chuàng)本土品牌才露出尖尖角，但尚未成為主流氣候，服裝產(chǎn)業(yè)時(shí)尚化、個(gè)性化、細(xì)分化、扁平化是趨勢(shì)。</p><p>　　唐裝行業(yè)不屬于

26、大規(guī)模生產(chǎn)行業(yè)。由于，唐裝分高檔、中檔、低檔三等，所以，唐裝行業(yè)的消費(fèi)者集中度較高，多為達(dá)官貴族、名媛貴婦和普通消費(fèi)者等等；越來(lái)越多的消費(fèi)者也開(kāi)始看重唐裝的品牌，產(chǎn)品的差異性和質(zhì)量對(duì)于顧客來(lái)說(shuō)越來(lái)越重要。</p><p>　　從面料研發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)物流到終端陣列、導(dǎo)購(gòu)促銷等全產(chǎn)業(yè)鏈高效配合的產(chǎn)物，目前國(guó)內(nèi)還找不到有這實(shí)力的玩家。（如圖9，10，11）</p><p><b>

27、　　圖9</b></p><p><b>　　圖10</b></p><p><b>　　圖11</b></p><p><b>　　營(yíng)銷方案</b></p><p>　　線上為主，實(shí)體店為輔</p><p>　　全球著名市場(chǎng)研究機(jī)構(gòu)歐睿國(guó)際

28、稱，2012年澳大利亞服裝市場(chǎng)的規(guī)模升級(jí)到240億美元。而對(duì)澳大利亞年輕學(xué)生消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，購(gòu)物中心的高級(jí)品牌只能在節(jié)假日去，平日里他們?nèi)匀辉敢赓?gòu)買個(gè)性、別致、時(shí)尚且具有功能性的運(yùn)動(dòng)及中等價(jià)位的日常外套。而澳大利亞廣闊的國(guó)土面積使得網(wǎng)絡(luò)銷售應(yīng)運(yùn)而生，并受到消費(fèi)者喜愛(ài)。2007年~2012年，澳大利亞互聯(lián)網(wǎng)渠道的服裝銷售份額從1.5%躍升到了6%。由于網(wǎng)購(gòu)讓當(dāng)?shù)鼐蚣?xì)算的消費(fèi)者買到難以置信的超劃算國(guó)際時(shí)尚服飾，它開(kāi)始在澳大利亞走向大勢(shì)。<

29、;/p><p>　　根據(jù)NAB分析，在澳大利亞首都堪培拉, 每人的網(wǎng)上購(gòu)物花費(fèi)比其他任何一個(gè)城市都多，到一月底12個(gè)月中，澳大利亞每個(gè)男人，女人和孩子在網(wǎng)上花費(fèi)695美元。NAB的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家Alan Oster說(shuō)，到今年一月份，澳大利亞人一年期間在網(wǎng)上花費(fèi)了166億美元。（如圖12）</p><p><b>　　圖12</b></p><p>　

30、　根據(jù)中金網(wǎng)報(bào)道，澳大利亞購(gòu)物中心在過(guò)去的20多年里一直站在國(guó)際購(gòu)物中心開(kāi)發(fā)和管理行業(yè)的前列。50年代末澳大利亞購(gòu)物中心受美式購(gòu)物中心的影響和啟發(fā)孕育而生。行業(yè)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)也很好的說(shuō)明了澳大利亞購(gòu)物中心的突出優(yōu)勢(shì)。澳大利亞購(gòu)物中心的銷售效益和租金收入幾乎是美國(guó)的兩倍。</p><p>　　澳大利亞區(qū)域型購(gòu)物中心定位于“高端市場(chǎng)”和國(guó)際奢侈品牌，年銷售額超過(guò)10億澳元，每平方米動(dòng)態(tài)年銷售額超過(guò)1萬(wàn)澳元，專賣店的銷售額

31、高達(dá)每平米12,422元，這意味著一個(gè)100平方米的專賣店可以創(chuàng)造高達(dá)124萬(wàn)澳元的年銷售額。</p><p>　　悉尼：據(jù)網(wǎng)易新聞的報(bào)道，每到周五發(fā)薪日和假日，悉尼市中心的大型綜合百貨店門口就排著等待進(jìn)入商店的長(zhǎng)龍，沒(méi)有10分鐘根本無(wú)法移動(dòng)到商店門口。進(jìn)入商場(chǎng)以后，上行的電梯至少還要排隊(duì)等上10幾分鐘。商場(chǎng)內(nèi)外都增派了警力，維持現(xiàn)場(chǎng)秩序。在國(guó)際一線品牌云集的廣場(chǎng)，每個(gè)商戶門口都排著長(zhǎng)隊(duì)，有的人從凌晨3點(diǎn)開(kāi)始排隊(duì)

32、，誓要用最低折扣買到心儀已久的商品，有的人開(kāi)了10幾個(gè)小時(shí)的車從其他城市趕到悉尼，因?yàn)檫@里的商品最全。此前澳洲零售業(yè)協(xié)會(huì)預(yù)測(cè)全澳洲在大型節(jié)日之后的銷售額將達(dá)到151億澳元，并且這一數(shù)據(jù)還在不斷更新中。 </p><p>　　墨爾本：澳大利亞人口高度都市化，近一半國(guó)民居住在悉尼和墨爾本兩大城市，墨爾本是繁華的現(xiàn)代化、國(guó)際化城市，全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心。居民大多從事服務(wù)業(yè)，有鐵路和公路網(wǎng)連系廣大內(nèi)地。港灣水深，設(shè)備良好。并且墨

33、爾本周圍高校臨立，商業(yè)化程度非常高，適合我們建立高端定制的直營(yíng)店，針對(duì)高精尖的商人進(jìn)行銷售。</p><p>　　為了幫助中國(guó)紡織服裝企業(yè)開(kāi)拓澳洲市場(chǎng)，中國(guó)紡織品進(jìn)出口商會(huì)和中國(guó)中紡集團(tuán)公司從2001年開(kāi)始在澳大利亞舉辦“中國(guó)紡織服裝展”，每年一屆，已舉辦了十四屆，共組織了近800家中國(guó)企業(yè)參展，影響逐步擴(kuò)大。特別是從2006年開(kāi)始，澳洲本土的墨爾本國(guó)際紡織服裝及鞋類博覽會(huì)（TCF展）已停辦，這使得“中國(guó)紡織服裝

34、展”成為澳大利亞境內(nèi)惟一有影響力的紡織服裝展覽。</p><p>　　我們選擇澳展——中國(guó)紡織品進(jìn)出口商會(huì)已經(jīng)在澳大利亞成功舉辦了15屆中國(guó)紡織服裝展，“澳展”在澳大利亞具有很強(qiáng)的宣傳優(yōu)勢(shì)，依托“澳展”，成本較低，并能取得非常好的宣傳效果。</p><p>　　對(duì)澳洲孔子學(xué)院，中華文化研究所，中國(guó)駐澳大使館，少林寺澳洲分院，中國(guó)留學(xué)生等機(jī)構(gòu)和個(gè)人，以及在澳舉辦的各種中澳文化，經(jīng)濟(jì)，政治交流

35、活動(dòng)提供本品牌衣服贊助，借此推廣花笙記服飾，擴(kuò)大品牌影響力和知名度。</p><p>　　面向中澳商人，政府官員，華僑等因生意，政務(wù)需要穿著唐裝來(lái)增進(jìn)合作發(fā)展，進(jìn)行銷售唐裝，或者可以開(kāi)拓禮品市場(chǎng)，把花笙記的唐裝作為相互送禮的禮物。</p><p><b>　　唐朝服裝調(diào)研</b></p><p>　　從某種意義上而言，中國(guó)古代的服飾演化史就是中

36、國(guó)古代文化發(fā)展史的外在表現(xiàn)。而在中國(guó)古代的歷史發(fā)展中，唐朝又以其獨(dú)特的服飾風(fēng)格大放異彩,形成了前無(wú)古人, 后無(wú)來(lái)者的服飾文化。本文試從初唐，盛唐，中晚唐三個(gè)時(shí)期分析唐朝女性服飾的特點(diǎn)及服飾文化所體現(xiàn)等級(jí)觀念，文化融合及其審美傾向。</p><p>　　俗語(yǔ)說(shuō)：“衣食住行”，從古到今，服飾服飾作為一種文化形態(tài)，貫穿了中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的歷史。而在中國(guó)古代的服飾發(fā)展史上，唐朝服飾以其新的審美因素和色彩成為了中國(guó)古代服飾

37、史上最為燦爛的一段時(shí)期。</p><p>　?。ㄒ唬┨瞥苑椀奶攸c(diǎn)</p><p>　　唐朝的發(fā)展歷程可分為初唐，盛唐，中唐，晚唐，不同的時(shí)期形成了不同的服飾特點(diǎn)。</p><p>　　初唐以窄袖衫襦和長(zhǎng)裙為主。初唐承接漢魏北朝的服飾風(fēng)格，女子的服裝樣式與隋代基本相似。上身穿窄袖衫襦，在“山東嘉祥英山一號(hào)隋墓的壁畫《徐侍郎夫人出游圖》中，可以看到隋代女子穿窄袖衫

38、的形象。至于唐朝的資料則比較豐富，如閻立本的《步輦圖》，永泰公主墓、章懷太子墓、懿德太子 墓等壁畫中的宮女、侍女形象都穿窄袖衫襦?！保?）唐詩(shī)中也有反映，如白居易《柘枝詞》詩(shī)：“繡帽珠稠綴，香衫袖窄裁。（2）”李賀《秦宮詩(shī)》：“禿襟小袖調(diào)鸚鵡，紫繡麻緞踏哮虎。（3）”窄袖流行的原因，古今學(xué)者大都認(rèn)為是受胡服的影響。而下身則穿著長(zhǎng)裙，腰上系著長(zhǎng)帶，肩上披著長(zhǎng)巾。服飾色彩主要由土紅、土綠、灰蘭和深棕色組成。這些比較厚重的顏色反映了初唐的溫柔

39、和諧的服飾特點(diǎn)。窄袖衫襦的袖型比較窄，袖到腕部，而衣身的長(zhǎng)度緊至腰部，又短又窄。這種窄袖衫襦和長(zhǎng)裙裝扮該開(kāi)始在共同內(nèi)流行，后逐漸流傳宮外，盛行到中后唐。（如圖13）圖13（窄袖衫襦和長(zhǎng)裙）</p><p>　　盛唐以女穿男裝，喜穿胡服為特點(diǎn)。</p><p>　　盛唐時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，人們的思想觀念也空前開(kāi)發(fā)。唐朝婦女的一大膽裝束當(dāng)屬女著男裝。女著男裝盛最早在宮中流行，行于開(kāi)元天寶年

40、間，成為唐代女裝的一大特點(diǎn)。古詩(shī)云：“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內(nèi)外斯一貫矣”，另有“至天寶年中，士人之妻，著丈夫衣靴、衫、鞭帽，內(nèi)外一體也?！保?）都記錄下當(dāng)時(shí)女著男裝的情景。史書還記載了武則天和太平公主喜穿男裝的時(shí)期，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)女穿男裝在盛唐的流行程度。對(duì)于女性喜穿男裝的原因，普遍認(rèn)為是由于盛唐時(shí)期社會(huì)開(kāi)放，婦女參加社會(huì)活動(dòng)較多，男裝較為方便；唐代婦女的自我表性意識(shí)較強(qiáng)，男裝可以體現(xiàn)女性身體各部位的曲線。尚武和開(kāi)放，無(wú)疑是女扮男

41、裝流行的大背景。（如圖14）</p><p>　　圖14張萱《虢國(guó)夫人游春圖》中有穿著男裝的婦女</p><p>　　此外，胡服盛行也是盛唐時(shí)期的一個(gè)突出的服飾特點(diǎn)?！白詮暮T起煙塵，毛毳腥羶滿咸洛。女為胡服學(xué)服妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)”。“胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)竟紛泊”。（5）這是唐朝詩(shī)人元稹的詩(shī)句，詩(shī)中描寫的唐代當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)際情景雖然多少有些藝術(shù)夸張，但是卻生動(dòng)地反映了唐代時(shí)代胡服在中原地區(qū)

42、流行繁盛的景象?！短茣?#183;五行志》有記載，“天寶末，貴族及士民好為胡服胡帽”?！顿Y治通鑒》也有記載，大歷14年“詔回紇諸胡，在就師者，各服其服，無(wú)得效華人。先是回紇留京師者常千人，商胡之人偽服漢人服而雜居者又倍之……或衣華服，誘娶妻妾，故禁之。”（6）這些史料都可以看出胡服對(duì)中原服飾的重大影響。所謂“胡服”， 唐代的所謂“胡服”不但包括西北少數(shù)民族的服裝，還包括著印度、波斯等外國(guó)服飾的混合因素。唐時(shí)胡服的大致形制特征：窄袖、翻領(lǐng)

43、、對(duì)襟，在衣裳的領(lǐng)、袖、襟、緣等部位一般多綴有各色錦邊，和中原地區(qū)的傳統(tǒng)服飾比較，胡服在裁剪、用料、款式、裝飾等方面都有很大不同，其異域情調(diào)相當(dāng)突出，色彩也相當(dāng)艷麗鮮明，讓人耳目一新。（如圖15）</p><p>　　圖15唐開(kāi)元年間的胡服</p><p>　　盛唐的女裝服飾具有強(qiáng)大的流行性，往往由爭(zhēng)奇的宮廷婦女服裝發(fā)展到民間，被紛紛效仿，又往往受西北民族影響而別具一格，是中國(guó)服裝史最為精

44、彩的篇章之一，也是中國(guó)古代女子著裝最為大膽的一段時(shí)期。</p><p>　　中晚唐服飾以寬袍大袖，長(zhǎng)裙為主。盛唐以后，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時(shí)期，這種特點(diǎn)更加明顯，窄窄的袖型變得寬大，女性直接在衣裙里加抹胸（唐朝時(shí)女性的內(nèi)衣）。外面批一條被帛, 面料精美, 上飾織紋、繡紋。</p><p>　　下身則穿裙子，裙子特別長(zhǎng), 最長(zhǎng)時(shí)到達(dá)胸上處, 用大帶系結(jié)、拉長(zhǎng),

45、加強(qiáng)腰帶。面料大膽地選用紗羅等輕薄制品, 在某些部位呈半透明狀,當(dāng)時(shí)的裙式有許多著名的記載, 名種材料形狀的裙子爭(zhēng)相斗艷, 還有的帶有香味。花籠裙和百鳥(niǎo)裙就是唐代貴族婦女盛行的兩種裙式。概括而言，當(dāng)時(shí)婦女的裝束可謂為薄、透、露。表達(dá)了唐異常開(kāi)發(fā)的思想觀念和審美觀念。此外，中晚唐時(shí)期的服飾圖案更為精巧美觀?；B(niǎo)服飾圖案、邊飾圖案、團(tuán)花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上，真是花團(tuán)錦簇，爭(zhēng)妍斗盛。正如五代王建所說(shuō)：“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每

46、翩舞時(shí)分兩向，太平萬(wàn)歲字當(dāng)中?！保?）（如圖16）</p><p><b>　　圖16唐朝寬袍大袖</b></p><p>　　（二）唐朝女性服飾中的等級(jí)觀念</p><p>　　在封建社會(huì)，服飾往往體現(xiàn)了不同的等級(jí)觀念。不同階級(jí)的女性在服飾上也有不同的規(guī)定。上至皇室貴族，下至平民百姓。他們的服飾在樣式，用料，風(fēng)格等方面都存在不同的特點(diǎn)。<

47、;/p><p>　　從服飾的質(zhì)料方面看，身處貴族階層的女性，衣裙多用絲綢、綾、羅等織物制作而成，從服飾的質(zhì)料來(lái)看，主要是質(zhì)地粗糙的麻布，即大麻和苧麻，還有葛布。杜荀鶴在《蠶婦》中就有對(duì)平民女子衣服質(zhì)料的描述“年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻?！保?）</p><p>　　從服飾的顏色方面看，貴族階層的女性的服飾色彩也較為鮮艷，大多以紅、黃、紫、綠燈顏色，其中以紅色的裙子最受喜愛(ài)，又稱石榴裙。武則

48、天《如意娘》“不信此來(lái)長(zhǎng)下淚中，開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙。”而楊貴妃則偏愛(ài)黃裙，《新唐書·五行志》中有“義髻拋河里，黃裙逐水流?！保?）而平民女子只有在婚嫁大典是允許穿最低等的命婦服飾，平時(shí)以青碧色調(diào)的服飾為主。當(dāng)然白色也是主要的顏色。另外《新唐書·車服志》也對(duì)庶人服飾的顏色和質(zhì)料作出限制：“流外及庶人不服綾、羅、縠、五色線鞋、履?！保?0）</p><p>　　從服飾的設(shè)計(jì)反面看，貴族女性喜歡在裙子上

49、有繪畫刺繡等不同的裝飾。唐代女服中的裙腰都提的很高，直到胸部，并用絲帶扎系，這樣可以來(lái)顯示身形的修長(zhǎng)。衣袖寬大，裙子的長(zhǎng)度也垂到地面，孟浩然在《春情》中對(duì)長(zhǎng)裙進(jìn)行了描述“坐時(shí)衣帶縈纖草，行時(shí)裙裾掃落梅。”（11）在《新唐書·車服志》中也從側(cè)面印證了當(dāng)時(shí)衣裙寬大拖沓的情景，并對(duì)此做出了規(guī)定：“衣曳地不過(guò)二寸，袖不過(guò)一尺三寸。婦人裙不過(guò)五幅，曳地不過(guò)三寸，襦袖不過(guò)一尺五寸?！币约啊胺柴猩虏贿^(guò)十二破，渾色衣不過(guò)六破”（12）。除此

50、之外，貴族階級(jí)的女性往往喜歡標(biāo)新立異，最具代表性的要數(shù)安樂(lè)公主命人用百鳥(niǎo)毛織成的裙子，十分奢華?！罢暈橐簧?，旁視為一色，日中為一色，影中為一色，而百鳥(niǎo)之狀皆見(jiàn)”結(jié)果導(dǎo)致“貴臣富家多效之，江、領(lǐng)奇禽異獸毛羽采之殆盡?！逼矫衽拥姆楋@得暗淡無(wú)光雖然服裝的款式都是以上身著褥、衫，下著裙為主，但從色彩和質(zhì)料上都有著明顯的差別。與貴族寬大的服飾不同，由于平民女子有繁重的勞動(dòng)，服飾依然以緊身窄袖為主。這一點(diǎn)也與貴族女性服飾在風(fēng)格上形成了鮮明的對(duì)

51、比。</p><p>　　由此看見(jiàn)，在唐朝燦爛輝煌的服飾文化中也體現(xiàn)了濃濃的等級(jí)觀念。</p><p>　?。ㄈ?唐朝女性服飾所表現(xiàn)的文化融合</p><p>　　初唐到盛唐間，北方游牧民族匈奴，契丹和回鶻與中原交往甚多，加上絲綢之路的駱駝商隊(duì)絡(luò)繹不絕，對(duì)唐代服飾影響極大，也促進(jìn)了服飾文化的交流融合。</p><p>　　唐朝服飾之所以絢麗

52、多彩，有很多因素。</p><p>　　第一，它吸收了前面所有朝代服飾的優(yōu)點(diǎn)并善于改進(jìn)。中國(guó)人特有的民族文化經(jīng)過(guò)之前的朝代的沉淀，到唐代已經(jīng)形成了獨(dú)特的唐文化，這種文化對(duì)服飾有著深遠(yuǎn)的影響。</p><p>　　第二，當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們有心思花在穿衣上面，良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和比較發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力給服飾的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。</p><p>　　第三，唐朝與國(guó)外的頻繁往

53、來(lái)，對(duì)各國(guó)文化采取的開(kāi)放的態(tài)度，使各種文化在這個(gè)時(shí)期顯出大融合的趨勢(shì)，因而各種融合也使得服飾出現(xiàn)了很多新的變化。匈奴，契丹，回鶻，以及波斯登民族的服飾文化元素都可以在唐服飾中找到。唐朝服飾不但融合了外民族服飾的精華，還結(jié)合了華夏民族自己的文化精髓，在融合的同時(shí)還將各自的特點(diǎn)和民族文化風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致。形成了服飾文化史上最絢爛的一篇章。</p><p>　?。ㄋ模?唐朝女性服飾中的審美傾向</p>

54、<p>　　唐朝的女性服飾文化中體現(xiàn)的審美傾向主要有三點(diǎn)，開(kāi)放美，華麗美和藝術(shù)美。</p><p>　　開(kāi)放美。在唐代之前，廣大婦女深受封建思想的束縛，但在唐朝，社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，文化大融合，伴隨而來(lái)的就是女性地位的提高。唐朝的女子服飾也開(kāi)始了多樣式的變化，開(kāi)始追求開(kāi)放式的美。從先前遮羞蔽體的含蓄美日漸趨于暴露在外的開(kāi)放美，主要體現(xiàn)在她們著裝的大膽性以及妖艷性，在如此自信如此</p>&l

55、t;p>　　有尊嚴(yán)的大唐女子服飾中，我們看到的更多的是一種發(fā)自內(nèi)心的開(kāi)放審美風(fēng)尚，她們開(kāi)始將自己的身材展現(xiàn)給外人，將自己最美好的一面突顯起來(lái)，“慣束羅裙半漏胸”（13）就描繪出了唐朝女子平時(shí)的穿衣打扮，從這句話中體現(xiàn)的就是日漸流行的低胸露背、身姿妖嬈的服飾日漸開(kāi)始流行，裙長(zhǎng)曳地，裙腰束胸。這種“坦胸露乳”的大膽著裝，可以說(shuō)在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里沒(méi)有任何一個(gè)朝代敢與唐代女性媲美。</p><p>　　華麗美。唐朝

56、的服裝有著不同與先前任何一個(gè)時(shí)期所具有的特點(diǎn)，那就是色彩斑斕，并且款式新穎、多樣化，這也同樣反映出來(lái)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)追求服飾的華麗美。這是一唐朝強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)的。此外，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)大多都是貴族出身，其中處在上流社會(huì)或者是宮廷之中的貴族女性，愛(ài)好修飾，注重著裝，服飾的華美、絢麗多彩是富貴與安逸的象征，便自然而然地成為她們的首選。對(duì)于一件服裝而言，色彩位于首要，他可以反應(yīng)著裝者的心理，也同時(shí)給觀賞者以最強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。唐代的服飾，一般以

57、紅、黃、綠、紫為主要色彩，其中紅色與黃色斑居多，是貴族服裝的通用色彩，黃色是富貴的象征，是貴族身份最直接的彰顯。唐代女子的服飾雖然種類繁多，但不繁雜，在絢麗奪目，千變?nèi)f化的同時(shí)又注重風(fēng)格的協(xié)調(diào)，顯示出了唐代人們偏重于奢華艷麗的服飾風(fēng)尚</p><p>　　藝術(shù)美。唐朝的服飾在高度發(fā)展時(shí)期，藝術(shù)氣息也變得越來(lái)越濃厚，唐人追求藝術(shù)美的審美風(fēng)尚也越來(lái)越流行。唐代的服裝工藝是具有相當(dāng)藝術(shù)性的，它體現(xiàn)了唐朝最濃厚的文化氣息

58、，其中服裝工藝性裝飾最具代表性的就是花卉工藝與繪鳥(niǎo)工藝，圖案精美，做工細(xì)致，堪稱是最具藝術(shù)氣息的作品之一，其中有文獻(xiàn)記載一種叫做百鳥(niǎo)裙的服飾，是由鳥(niǎo)羽織成，其做工之復(fù)雜可想而知；其次，也有花草魚(yú)蟲(chóng)等作為服飾圖案，樣式多種多樣，極具藝術(shù)美，表現(xiàn)了唐朝百姓對(duì)藝術(shù)美的追求。</p><p>　　唐代女子服飾，以其華麗美，開(kāi)放美，藝術(shù)美不僅為燦爛的唐文化增添了光彩，并影響著后世歷代婦女的服飾生活與文化，成為中國(guó)古代服飾文

59、化藝術(shù)中的一朵奇麗之花，燦爛奪目。</p><p><b>　　四、設(shè)計(jì)方案</b></p><p><b>　　(一) 色彩搭配</b></p><p>　　黑色是一個(gè)充滿神秘感的色彩，它代表著高貴優(yōu)雅與奢華、通常與之搭配在一起的有深紅或者酒紅，令人聯(lián)想到一場(chǎng)奢華浪漫的酒宴派對(duì)。女士最愛(ài)的巧克力便擁有著天然的黑色色彩，不

60、禁令人有食欲感之余并被深深吸引。（如圖17，18）</p><p>　　黑色無(wú)疑是冬季里最前沿的時(shí)尚色彩，它不僅具備季節(jié)性的溫暖感和奢華感，仿佛能夠輕描淡寫地表示著絲絲的復(fù)古情懷、高貴的氣質(zhì)，給人一種雍容華貴的印象。</p><p><b>　　圖17</b></p><p><b>　　圖18</b></p>

61、<p>　　金色是中國(guó)人鐘愛(ài)的顏色，仿佛高貴典雅之氣蘊(yùn)藏其中，帶給我們積極的正能量和華麗的尊崇。金色的首飾也最能打扮出女人的氣場(chǎng)，如何能得體恰到好處地演繹金色珠寶，在奪目色澤中擺脫“土豪”的帽子，也是一種技巧。大概沒(méi)人記得金屬色流行了多久，不過(guò)這也正好證明了它的經(jīng)久不衰。雖然乍看下會(huì)給人太過(guò)于夸張的感覺(jué)，好像是太過(guò)于張揚(yáng)的色彩，不過(guò)它卻還是令人無(wú)法抗拒。（如圖19，20）</p><p><b

62、>　　圖19</b></p><p><b>　　圖20</b></p><p><b>　　(二) 材料選擇</b></p><p>　　四面彈棉布+牛仔棉+滌綸蕾絲（如圖21，22，23）</p><p><b>　　圖21</b></p>

63、<p><b>　　圖22</b></p><p><b>　　圖23</b></p><p><b>　　(三) 工藝技法</b></p><p>　　分壓縫：在平縫的基礎(chǔ)上將縫份向兩側(cè)分開(kāi)坐倒，在正面緝線將兩側(cè)縫份分別固定。</p><p>　　扣壓縫：將一側(cè)裁

64、片的毛邊扣光，與另一裁片正面相搭合并壓緝一道明線，多用于貼袋、袋蓋和過(guò)肩處。操作時(shí)要求針跡整齊，止口均勻，平行美觀，位置準(zhǔn)確，裁片折邊平服，無(wú)毛邊。（如圖24）</p><p><b>　　圖24</b></p><p>　　折邊縫：將裁片邊折光，再扣折，沿折邊上口緝縫。多用于非透明面料的褲口、袖口、下擺等處。（如圖25）</p><p>&l

65、t;b>　　圖25</b></p><p>　　搭縫：將兩塊布料的縫份互相搭合，并在居中緝縫一道線，如圖。搭縫多用于襯布、襯料、膽料的拼接，有平服、減少拼接厚度的作用。要求線跡平直，上、下層布片搭合處不皺縮，搭合縫份寬窄適當(dāng)，不能過(guò)多或過(guò)少，也不能一邊多一邊少。（如圖26）</p><p><b>　　圖26</b></p><p

66、>　　卷邊縫：將裁片的毛邊折卷兩次成三層，再沿折邊上口緝縫。卷邊有寬窄之分，寬邊多用于上衣的袖口、下擺底邊和褲子腳口邊等，窄邊則多用于男襯衫的底擺底邊。</p><p>　　灌縫：一種將線跡藏在折邊或分縫槽內(nèi)的方法。多用于褲、裙腰頭、里襟等不見(jiàn)明線部位。先將暗縫縫合成拼接，然后在衣片正面衣縫邊緣緝線或?qū)⒄娴木兙€線跡暗藏在縫線分開(kāi)的凹槽之內(nèi)。（如圖27）</p><p><b&

67、gt;　　圖27</b></p><p><b>　　(四) 設(shè)計(jì)初稿</b></p><p><b>　　圖28</b></p><p>　　五、詳細(xì)設(shè)計(jì)與制作過(guò)程</p><p>　　1、四面彈棉的整燙：做衣服的時(shí)候，推燙止口和歸燙中腰，止口拉成胖形，將擺縫朝自身一側(cè)放平，袖窿歸進(jìn)，

68、橫直絲歸正。 </p><p>　　2、大褂的青果領(lǐng)的制作：覆掛面時(shí)，大身在下，掛面在上，正面相合，上段平服，中段略松，轉(zhuǎn)彎到下口掛面稍緊。輯止口時(shí)，將覆好的掛面松勢(shì)燙勻，然后夾輯止口。翻止口時(shí)，修好止口縫頭，并將縫頭朝大身一側(cè)扣轉(zhuǎn)、燙平服。然后將止口翻出，按里外勻坐勢(shì)將止口扎平、燙實(shí)。（如圖29）</p><p><b>　　圖29</b></p>&

69、lt;p>　　3、拼縫：由于四面彈棉的特殊性，縫制時(shí)要求一次性完成，否則導(dǎo)致面料表面有針跡。（如圖30）</p><p><b>　　圖30</b></p><p>　　4、不對(duì)稱后擺的處理：后擺中間的不對(duì)稱處理，將細(xì)搭爿均勻縫制于分割片的內(nèi)側(cè)。 </p><p>　　5、蕾絲的制作：此次設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)之一在于服裝上的蕾絲，制作過(guò)程要求不起皺

70、均勻，采用的面料是蕾絲，在車縫時(shí)要求針距較大，才能保證不起皺均勻。（如圖31）</p><p><b>　　圖31</b></p><p>　　6、燙里子。整燙前先將線釘、扎線、線頭清理干凈。然后將前片正面平放在燙板上，將下擺及掛面內(nèi)側(cè)燙平。燙前身。將背心正面向上，胸部下面墊起，上蓋干、濕水布、將絲向歸正，把水分燙干。燙袖窿。袖窿下墊布，上蓋干、濕水布，將袖窿擺縫燙平

71、。</p><p><b>　　六、附錄</b></p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]路艷美. 唐代女性服裝的藝術(shù)特征［J].河北大學(xué)碩士論文，2009，5.</p><p>　　[2]白居易.全唐詩(shī)［M].北京：中華書局，1996.156.</p>

72、<p>　　[3] 李賀.全唐詩(shī)［M].北京：中華書局，1996.243.</p><p>　　[4] 秦麗娜. 論中國(guó)服飾史上的一次歷史性飛躍——淺談唐朝女子服飾［J].科教導(dǎo)刊，2011，7（251-252）.</p><p>　　[5]李賀.全唐詩(shī)［M].北京：中華書局，1996.159.</p><p>　　[6]歐陽(yáng)修等. 《唐書?五行志》［M

73、].北京：中華書局，1998.89.</p><p>　　[7]路艷美. 唐代女性服裝的藝術(shù)特征［J].河北大學(xué)碩士論文，2009，7.</p><p>　　[8] 杜荀鶴.全唐詩(shī)［M].北京：中華書局，1996.237.</p><p>　　[9] 歐陽(yáng)修等. 《唐書?五行志》［M].北京：中華書局，1998.134.</p><p>　　

74、[10] 秦麗娜. 論中國(guó)服飾史上的一次歷史性飛躍——淺談唐朝女子服飾［J].科教導(dǎo)刊，2011，7（255）.</p><p>　　[11]孟浩然.全唐詩(shī)［M].北京：中華書局，1996.56.</p><p>　　[12] 李丹婕. 帝賜錦衣——唐朝服飾中的秩序與風(fēng)尚［J].唐朝風(fēng)尚，2012，6（5）.</p><p>　　[13] 岳彤. 從唐代女人的服飾來(lái)

75、看唐人的審美風(fēng)尚［J].藝術(shù)空間，2013，1（245）.</p><p><b>　　致謝</b></p><p>　　在此對(duì)劉丁指導(dǎo)老師的耐心幫助表示由衷的感謝！并在論文寫作過(guò)程中為我指點(diǎn)迷津，幫助我理順研究思路，細(xì)心點(diǎn)撥，使得論文能夠如期順利完成！</p><p>　　感謝劉丁老師對(duì)于筆者論文寫作的關(guān)心！</p><p

76、>　　另外感謝實(shí)習(xí)單位各位領(lǐng)導(dǎo)的理解與關(guān)愛(ài)，他們工作上的經(jīng)驗(yàn)給予了筆者論文更加豐富充實(shí)的觀點(diǎn)！</p><p>　　從開(kāi)始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有非常多的同學(xué)、朋友給了我或多或少的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意！最后我還要感謝撫養(yǎng)我長(zhǎng)大含辛茹苦的父母，謝謝你們一直以來(lái)的支持！</p><p>　　通過(guò)此次的創(chuàng)作設(shè)計(jì)，使自己深入認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)與成衣的緊密關(guān)系。一個(gè)好的設(shè)計(jì)師不僅僅需要設(shè)

77、計(jì)的創(chuàng)新理念，也要有較豐富的成衣經(jīng)驗(yàn)，只有把設(shè)計(jì)理念同實(shí)際的成衣工藝和人體結(jié)構(gòu)相結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出好的作品。同時(shí)，我體會(huì)到創(chuàng)作設(shè)計(jì)是一次美妙的成長(zhǎng)過(guò)程，通過(guò)這個(gè)過(guò)程可以使自己去了解更多的東西，不同的文化、不同的國(guó)度、不同的人群、不同的思想、不同的時(shí)尚概念，來(lái)發(fā)現(xiàn)許多新問(wèn)題，思考并解決這些問(wèn)題，從而在自己服裝設(shè)計(jì)的道路上有一個(gè)層次的提高。 俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老，活到八十還學(xué)巧，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)定為我們的終身大事。學(xué)習(xí)是一個(gè)永恒的話題，因

78、此我們要向更多的人學(xué)習(xí)。沒(méi)有文憑，只要我們虛心學(xué)習(xí)，社會(huì)大學(xué)的大門隨時(shí)開(kāi)放；沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，只要我們謙虛學(xué)習(xí)，我們勤奮努力，就能變成三頭六臂；沒(méi)有能力，只要我們刻苦鉆研，就會(huì)變成大力神無(wú)人能敵?！蔽磥?lái)的文盲不是沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，而是不懂得學(xué)習(xí)的人。任何行業(yè)，隔行如隔山，所以歸零的心態(tài)學(xué)習(xí)是我們快速成功的唯一捷徑。俗話說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)，閱人無(wú)數(shù)不如名師指路?！狈b設(shè)計(jì)和創(chuàng)作也是要靠積累和學(xué)習(xí)大量的知識(shí)才能有所作為的，