訓(xùn)練一議論文各種結(jié)構(gòu)及范文

1、<p>　　議論文的多種結(jié)構(gòu)及范文</p><p>　　今天我們進(jìn)入議論文寫(xiě)作結(jié)構(gòu)的復(fù)習(xí)。合理安排好結(jié)構(gòu)是高考作文取得成功的關(guān)鍵，掌握幾種結(jié)構(gòu)模式是應(yīng)試作文寫(xiě)作中快速成文的有效方法之一。</p><p><b>　　一、了解議論文</b></p><p>　　議論文又叫說(shuō)理文，是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、

2、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。</p><p>　　論點(diǎn)的基本要求是： 正確、鮮明、深刻、新穎；</p><p>　　論據(jù)分兩類：事實(shí)論據(jù)（名人事例）和道理論據(jù)（有權(quán)威性的名言，格言，詩(shī)句和俗句）。其基本要求是：真實(shí)、準(zhǔn)確、典型、新穎。</p><p>　　論證的方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。</p

3、><p>　　二、議論文的基本結(jié)構(gòu)、一般思維模式。</p><p>　　結(jié)構(gòu)三大塊：總（引論）——分（本論）——總（結(jié)論）</p><p>　　引論：提出問(wèn)題。在議論文開(kāi)頭鮮明提出中心論點(diǎn)。</p><p>　　本論：分析問(wèn)題。在文章中間圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)分析論證。</p><p>　　結(jié)論：解決問(wèn)題。結(jié)尾部分，得出綜合性結(jié)

4、論或提出希望。</p><p>　　三、本論的結(jié)構(gòu)——關(guān)鍵部分</p><p>　　本論部分即分析問(wèn)題部分，要按一定的向度分層展開(kāi)論述。所謂“向度”即論述展開(kāi)的方向角度?！跋蚨取背Ｓ兴膫€(gè)：是什么、為什么、怎么辦、會(huì)怎樣?？梢园此膫€(gè)向度的順序圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論證，也可從四個(gè)向度中選擇一至兩個(gè)展開(kāi)，但要注意分論點(diǎn)之間一定要有聯(lián)系。</p><p>　　根據(jù)分論點(diǎn)之間的聯(lián)

5、系，本論部分可分為四種模式：</p><p><b>　　并列式</b></p><p>　　圍繞中心論點(diǎn)從同一個(gè)角度，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，從而分解出幾個(gè)分論點(diǎn)，以顯示思維的全面性。注意：分論點(diǎn)不重復(fù)、不交叉、不包括。</p><p>　　如：中心論點(diǎn)：要養(yǎng)成多思的習(xí)慣</p><p>　　分論點(diǎn)： ①多思才能把知識(shí)

6、學(xué)活</p><p>　?、诙嗨疾拍苡兴l(fā)明創(chuàng)造</p><p>　　③多思腦子才能越用越靈</p><p><b>　　層進(jìn)式</b></p><p>　　即對(duì)事理做縱深剖析，以顯示思維的深刻性。</p><p><b>　　是什么（概念）</b></p>&

7、lt;p>　　層進(jìn)式結(jié)構(gòu)議論文基本模式： 為什么（原因）</p><p><b>　　怎么樣（方法）</b></p><p>　　會(huì)怎樣（意義、作用、結(jié)果）</p><p><b>　　如：《要鉆牛角尖》</b></p><p>　?。?）什么是“鉆牛角尖”：對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，

8、都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。 （2）搞學(xué)問(wèn)“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么） （3）“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦） （4）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才。 （會(huì)怎樣） </p><p>　　如：中心論點(diǎn)：尊嚴(yán)是萬(wàn)物之精靈、靈魂之倚仗。</p><p>　　分論點(diǎn)：①尊嚴(yán)是人的靈魂<

9、;/p><p><b>　?、谧饑?yán)是民族的靈魂</b></p><p><b>　　③尊嚴(yán)是萬(wàn)物的靈魂</b></p><p>　　以上兩種模式結(jié)構(gòu)可以概括為“三大”“三小”結(jié)構(gòu)：</p><p>　　開(kāi)頭部分——提出問(wèn)題，確定中心論點(diǎn)</p><p>　　分論點(diǎn)一（觀點(diǎn)+過(guò)渡+

10、事例+分析評(píng)論）</p><p>　　“三大” 主體部分 分論點(diǎn)二（觀點(diǎn)+過(guò)渡+事例+分析評(píng)論） “三小”</p><p>　　分論點(diǎn)三（觀點(diǎn)+過(guò)渡+事例+分析評(píng)論）</p><p>　　結(jié)論部分——照應(yīng)、深化、號(hào)召</p><p>　　要真正用好這種模式，涉及段首觀點(diǎn)句的使用，觀點(diǎn)句怎樣確立和段內(nèi)四層式等問(wèn)題：</p>

11、<p>　　1、所謂觀點(diǎn)句（分論點(diǎn)）即是將這一段這一層要說(shuō)的主要意思概括成的一句話，它具有總領(lǐng)性、明了性、凝練性的特點(diǎn)。一般字?jǐn)?shù)控制在15字以內(nèi)為佳。</p><p>　　觀點(diǎn)句（分論點(diǎn)）最好構(gòu)成排比形式，或者用標(biāo)志性詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)，使文章脈絡(luò)清晰。</p><p>　　2、用分解法和分位法確定段首觀點(diǎn)句 </p><p>　　分解：將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)

12、</p><p>　　分位：變換角度看同一個(gè)問(wèn)題</p><p>　　3、用段內(nèi)四層式確?！叭　苯Y(jié)構(gòu)的充實(shí)性。做到夾敘夾議、有骨有肉。骨是觀點(diǎn)句，肉就是運(yùn)用多種論證方法如舉例、比喻、引用等充實(shí)內(nèi)容。</p><p>　　段內(nèi)四層： 觀點(diǎn)+過(guò)渡+事例+分析評(píng)論</p><p>　　4、所謂“過(guò)渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來(lái)勾連,以

13、接通文氣,使觀點(diǎn)和議論文材料在語(yǔ)言形式上暢通無(wú)阻。</p><p><b>　　正反對(duì)照式</b></p><p>　　即將事理分解成正反兩方面，以顯示思維的鮮明性。</p><p><b>　　開(kāi)頭：提出中心論點(diǎn)</b></p><p><b>　　正面舉例論證</b><

14、;/p><p>　　主體 反面舉例論證</p><p><b>　　聯(lián)系現(xiàn)實(shí)</b></p><p>　　結(jié)尾：照應(yīng)、深化、號(hào)召</p><p><b>　　綜合式</b></p><p>　　綜合式結(jié)構(gòu)是指在一篇文章中，不只有一種結(jié)構(gòu)方式，而是多種結(jié)構(gòu)方式共同使用。所以說(shuō)綜

15、合式結(jié)構(gòu)是對(duì)上面結(jié)構(gòu)方式的一個(gè)簡(jiǎn)單組合。使用綜合式結(jié)構(gòu)時(shí)，要注意各段落間的過(guò)渡。</p><p>　　常見(jiàn)綜合式結(jié)構(gòu)（層進(jìn)式和正反對(duì)照式結(jié)合）：六步層進(jìn)式</p><p>　　引論——點(diǎn)：點(diǎn)明中心論點(diǎn) 略寫(xiě)</p><p>　　正：正面舉例論述 較詳</p>

16、<p>　　反：反面舉例論述 較略</p><p>　　本論 深：深入開(kāi)掘（揭實(shí)質(zhì)、挖根源、提方法、講意義、論危害等） 最詳</p><p>　　聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（關(guān)注社會(huì)潮流，國(guó)家大局，體現(xiàn)時(shí)代氣息） 較略</p><p>　　結(jié)論——總：總結(jié)全文

17、 略寫(xiě)</p><p>　　這種模式，易于掌握，可操作性強(qiáng)，非常適合考場(chǎng)作文。因?yàn)樗膬?yōu)勢(shì)很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無(wú)啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據(jù)充實(shí)，論證充分，有效地克服了寫(xiě)議論文內(nèi)容空乏的毛病。我們說(shuō)“六步定式”也不是一成不變的。比如正反舉例論述，不一定先正后反，也不一定以正為主；先反后正可以，以反為主也可以，或只反不正、只正不反都是可以的?！吧睢薄奥?lián)”也如此

18、。先聯(lián)后深，或“深聯(lián)合一”，都未嘗不可。字?jǐn)?shù)的限制在開(kāi)始訓(xùn)練時(shí)不妨嚴(yán)格一些，一旦熟練了，掌握了寫(xiě)作議論文的要領(lǐng)之后，可根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整?！傲綄舆M(jìn)式”運(yùn)用得好，有利于使文章做到“言之有物，言之有序，言之有方”。</p><p>　　議論文各種結(jié)構(gòu)的范文</p><p><b>　　并列式結(jié)構(gòu)：</b></p><p>　　范文一：

19、 語(yǔ)言是溝通的鑰匙</p><p>　　假如溝通是一扇門(mén)，那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙。</p><p>　　如果溝通的門(mén)通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門(mén)通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲；如果溝通的門(mén)通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)

20、破萬(wàn)里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語(yǔ)言在溝通中是多么的重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。</p><p>　　恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴映升?，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍校^對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你

21、的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。可見(jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。</p><p>　　恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下

22、有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。 </p><p>　　恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。文學(xué)著作中簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)·愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的

23、心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。 </p><p>　　再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太宗，無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)稱。君臣間的溝通，同樣需要語(yǔ)言的鑰匙。</p><p>　　一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝

24、通直接到達(dá)心坎上。</p><p>　　范文二：2007年上海高考作文題：以“必須跨過(guò)這道坎”為題，寫(xiě)一篇文章。</p><p><b>　　必須跨過(guò)這道坎</b></p><p>　　野草從狹縫中沖出，于是迎來(lái)生機(jī)；流水從山谷中沖出，于是江入火海。生命中，隱型的關(guān)卡不時(shí)地橫在我們的面前，無(wú)法逾躍，便無(wú)法流光溢彩，因此時(shí)時(shí)不忘：必須跨過(guò)這道坎！

25、</p><p>　　必須跨過(guò)青春這道坎?！扒啻喝绨倩苤葎?dòng)，如利刃之新發(fā)干硎”，青春是明麗、希望的象征。然而，正如歡快的流水下涌動(dòng)的暗流，青春地夾雜著叛逆、浮躁與沖動(dòng)。乒乓球國(guó)手陳，年少氣盛，前途光明，卻在輸球后大摔球拍，做出了極為失態(tài)的表現(xiàn)。這不能不讓我們扼腕嘆息，他的年輕心志未曾伴隨功成名就生長(zhǎng)，而是在尚未擁有從容，淡定心態(tài)的時(shí)期獲得了過(guò)早的名譽(yù)和負(fù)擔(dān)。青春是一部太倉(cāng)促的書(shū)，如果沒(méi)有在正確引導(dǎo)下形成正確的情

26、感價(jià)值觀，那不僅有礙于個(gè)體的發(fā)展，更有礙于社會(huì)倫理道德的形成。相反，讓我們拿劉翔的成功作對(duì)比。他的自信與張揚(yáng)讓他贏在起跑線上，在跨過(guò)一道道賽道之坎的同時(shí)，他用那蓬勃風(fēng)發(fā)的意氣跨過(guò)了年輕而浮躁的秋，于是在他身上，我們看到了一種舍我其誰(shuí)的霸氣，一份人難能可貴的品質(zhì)！</p><p>　　必須跨過(guò)挫折這道坎?！罢嬲挠率?，也于直面慘淡的人生，敢于直面淋漓的鮮血”。遭遇挫折，唯唯諾諾，便永遠(yuǎn)被挫折湮沒(méi)；魯莽硬闖，也不免頭

27、破血流；于是，正確地審視自我和樂(lè)觀昂揚(yáng)的態(tài)度才是逾越這道門(mén)坎的由內(nèi)而外的力量。雅典的古代演說(shuō)家德摩斯梯尼正是用不滅的信念方才克服口吃，成就了事業(yè)?？邕^(guò)挫折這道坎，需要有韜略家一般的自我評(píng)析，哲學(xué)家一般的處事智慧，誠(chéng)然，最為關(guān)鍵的莫過(guò)于冒險(xiǎn)家般沖出險(xiǎn)阻的勇氣。心志不滅，面對(duì)挫折的坎，我心無(wú)畏！</p><p>　　必須跨過(guò)思維界限這道坎。思維的狹隘會(huì)傷害真理。邁耳發(fā)現(xiàn)原子守恒，王·鮑耶創(chuàng)立非歐幾何學(xué)定論，

28、卻因思想太過(guò)超前，不為當(dāng)世所接受。</p><p>　　無(wú)法打破思維的定式，社會(huì)的發(fā)展將受到阻隔。因此，思維這道坎，用寬容去跨越。一味否定超前的思維將之看作異端，都是心胸狹隘的表現(xiàn)。海納百川，有容乃大，不僅僅要倡導(dǎo)人與人之間的包容，更應(yīng)該推崇社會(huì)的各種思想百家爭(zhēng)鳴，多元化的發(fā)展與和諧。比起那個(gè)樣板戲一統(tǒng)天下的年代，如今的學(xué)術(shù)精英化面向草根化著實(shí)是令人乍喜的轉(zhuǎn)變。必須跨過(guò)思維這道坎，國(guó)家的繁榮才有不竭的推動(dòng)力！&l

29、t;/p><p>　　青春的門(mén)坎，用成長(zhǎng)去跨；</p><p>　　挫折的門(mén)坎，用信念去跨；</p><p>　　思維的門(mén)坎，用寬容去跨。</p><p>　　在那些已經(jīng)跨越和即將到來(lái)的隱型關(guān)卡面前，對(duì)自己默念：我們定能跨越！</p><p>　　【點(diǎn)評(píng)】無(wú)人能夠否定這篇作文所透露出來(lái)的作者的才氣。但細(xì)看，仍然是應(yīng)試作文的

30、典范：三段式的議論，古今中外廣征博引，語(yǔ)言老練而富有哲理。</p><p>　　然而，如果再進(jìn)一步細(xì)看，卻發(fā)現(xiàn)，作者所提出的“青春”“挫折”“思維”三道坎似乎并不在一個(gè)層面上，不是一種并列關(guān)系，這對(duì)文章內(nèi)在的邏輯性就造成傷害。如果能夠把“青春”改為跨過(guò)“浮躁”，也許文意會(huì)順暢一些。</p><p>　　范文三：請(qǐng)以“？的聯(lián)想”為題，寫(xiě)一篇議論文，采用并列式的布局方法，寫(xiě)一篇不少于800字的

31、議論文。</p><p><b>　　“？”的聯(lián)想</b></p><p>　　“？”像那科學(xué)天空的北斗七星，“？”像一把開(kāi)啟智慧大門(mén)的鑰匙，“？”更像是人生道路上的方向盤(pán)。“？”引導(dǎo)著千千萬(wàn)萬(wàn)的人為追求真理而奮斗不息，為獲得答案而冥思苦想。</p><p>　　“？”能引發(fā)人們對(duì)自然現(xiàn)象的思考，從而推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步。身為天主教神職人員的哥白尼對(duì)

32、地心說(shuō)大膽地提出了懷疑，終于成為日心地動(dòng)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，沉重地動(dòng)搖了封建神學(xué)的統(tǒng)治地位。牛頓由蘋(píng)果落地而提出疑問(wèn)，終于發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律的故事更是傳為科學(xué)史上一段佳話。愛(ài)因斯坦在介紹他成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追究問(wèn)題罷了?！闭沁@樣大膽質(zhì)疑，對(duì)任何事情都要問(wèn)為什么的精神才使科學(xué)有了今天這樣的長(zhǎng)足發(fā)展。</p><p>　　“？”能啟發(fā)人們對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的思考?！短K菲的世界》這本書(shū)里，

33、一個(gè)小女孩面對(duì)“你是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”的問(wèn)題開(kāi)始了對(duì)生命對(duì)世界的哲理思考。托馬斯·莫爾面對(duì)羊吃人的社會(huì)現(xiàn)象，思量著一個(gè)更加美好的社會(huì)形態(tài)，從而為我們描繪了《烏托邦》。馬克思更是無(wú)數(shù)次地問(wèn)自己：“資本主義制度怎樣才能滅亡？”通過(guò)對(duì)大量工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，他終于使“一個(gè)幽靈在歐洲上空盤(pán)旋”。正是一個(gè)又一個(gè)問(wèn)號(hào)盤(pán)旋在哲學(xué)家的心中，使人類智慧的花園里百花競(jìng)放，爭(zhēng)奇斗妍。</p><p>　　“？”引發(fā)著人

34、們對(duì)人生的無(wú)盡思索。從偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原的《天問(wèn)》，到稱霸中原成為一代豪雄的曹操的名句“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；從東坡居士的“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”，到毛澤東的“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”；從車爾尼雪夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《怎么辦》，到張海迪的《生命的追問(wèn)》，古今中外的人們通過(guò)小小的“？”表達(dá)了無(wú)限的意念、無(wú)窮的思緒。</p><p>　　“？”的確是一個(gè)神奇的符號(hào)，無(wú)比智慧的人類發(fā)明了它，它又促進(jìn)了人類智慧的增長(zhǎng)。對(duì)

35、于“？”的無(wú)窮魅力，您是不是也該多問(wèn)幾個(gè)問(wèn)號(hào)呢？</p><p><b>　　層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：</b></p><p>　　范文一： 《談堅(jiān)持》</p><p>　?、湃藗兌枷Ｍv足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅?mèng)縈的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)久的念想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。</p>

36、;<p>　?、茍?jiān)持是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗水的慷慨揮灑，是對(duì)理想的執(zhí)著，是不到長(zhǎng)城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭(zhēng)渡，在“苦?！崩锓褐?，最終登上奧運(yùn)會(huì)冠軍的寶座，是堅(jiān)持；中國(guó)工農(nóng)紅軍爬雪山，過(guò)草地，將兩萬(wàn)五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持。 （堅(jiān)持是什么 ）</p><p>　

37、?、抢K鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。愛(ài)迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。這就是堅(jiān)持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫(huà)題，漫畫(huà)上那位老兄挖了四口井沒(méi)有見(jiàn)到水便揚(yáng)長(zhǎng)而去。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長(zhǎng)遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋(píng)果了。

38、 （為什么要堅(jiān)持 ）</p><p>　　⑷堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺(jué)，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語(yǔ)、日語(yǔ)和德語(yǔ)，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬(wàn)字的小說(shuō)。這就是堅(jiān)持，堅(jiān)持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅(jiān)持使它終于托起了一輪不

39、落的人生太陽(yáng)。 （堅(jiān)持需要什么 ）</p><p>　?、僧?dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫(huà)地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來(lái)的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫(xiě)成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認(rèn)清形勢(shì)，棄醫(yī)從文，中國(guó)現(xiàn)代史上恐怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生，而少一個(gè)文豪。那種只知在陳?ài)E斑

40、斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢(shì)必南轅北轍，頭破血流。</p><p>　　（堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持) </p><p>　?、蔬h(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以?shī)^斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。</p><p>　　評(píng)析：此文是嚴(yán)格按照“是

41、什么——為什么——怎么樣”這一思路來(lái)構(gòu)思行文的，開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫(xiě)堅(jiān)持是什么，第三段寫(xiě)為什么要堅(jiān)持，第四、五段寫(xiě)堅(jiān)持需要什么及堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。</p><p>　　范文二： 專心致志 方能成功</p><p><b>　　——讀《弈秋》有感</b></p

42、><p>　　讀罷《孟子·弈秋》頗有感觸。二人學(xué)弈，其一人專心致志；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結(jié)果可想而知。其實(shí)，這個(gè)故事告訴我們一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)質(zhì)深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無(wú)所成。</p><p>　　迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時(shí)，她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺(jué)察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆

43、。可以說(shuō)，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說(shuō)是她成功的最重要的因素之一。</p><p>　　北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修寫(xiě)作詩(shī)文有許多是在“三上”：馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學(xué)問(wèn)家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”：心到，眼到，口到?，F(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時(shí)、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設(shè)想一下，

44、如果他們沒(méi)有此種專心致志的品德，能成為大學(xué)問(wèn)家嗎？</p><p>　　也許我們大家都還記得小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的“小貓釣魚(yú)”的故事：小貓釣魚(yú)時(shí)，一會(huì)兒捉蟋蟀，一會(huì)兒種蝴蝶，最后連一條魚(yú)都有沒(méi)有釣到。其實(shí)，這個(gè)故事同《孟子·弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無(wú)所成。</p><p>　　那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛(ài)這項(xiàng)事業(yè)。非此，無(wú)動(dòng)力，更談不上專心致志。運(yùn)動(dòng)

45、員在訓(xùn)練中日復(fù)一日，年復(fù)一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒(méi)有對(duì)自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛(ài)，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂(lè)家后，失去了聽(tīng)覺(jué)，但他卻“扼住命運(yùn)的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作，被譽(yù)為一代“樂(lè)圣”。如果沒(méi)有此種對(duì)音樂(lè)和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂(lè)椅上坐享其成了。</p><p>　　今天，我們所置身的世界五彩斑斕，

46、我們所生活的環(huán)境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛(ài)這項(xiàng)事業(yè)，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。</p><p><b>　　評(píng)析：</b></p><p>　　作者用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無(wú)成”這一論點(diǎn)，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來(lái)，給以解決的辦法，層次清楚。</p><p>

47、　　范文三： 尊嚴(yán)與靈魂</p><p>　　尊嚴(yán)是什么？它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅(jiān)持與豪放，它是令人仰視的氣節(jié)與精神……它更是萬(wàn)物之精靈，靈魂之倚仗。</p><p><b>　　尊嚴(yán)是人的靈魂。</b></p><p>　　徐悲鴻曾說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！卑凉侵?/p>

48、，來(lái)自于生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴(yán)才會(huì)如此坦蕩。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒(méi)有傲然之骨，怎會(huì)有不卑不亢的凜然之辭？所以，尊嚴(yán)是人的靈魂。</p><p><b>　　尊嚴(yán)是民族的靈魂。</b></p><p>　　無(wú)論是燕趙小國(guó)義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是

49、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中華夏民族在衰敗之時(shí)發(fā)出的沉重的吶喊，一個(gè)民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)。那是堅(jiān)守節(jié)義、寧為玉碎不為瓦全的佇守，那是矜持地立于世界之林的雄壯。毋庸置疑，當(dāng)一個(gè)民族的靈魂不存時(shí)，這個(gè)民族也將不復(fù)存在。她的靈魂不僅來(lái)自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來(lái)自賢士豪杰每一份不屈的情懷。正是他們的每一分付出，才得以使一個(gè)民族捍衛(wèi)她的尊嚴(yán)之魂！</p><p><b>　　尊嚴(yán)是萬(wàn)物的靈魂。</b&g

50、t;</p><p>　　尊嚴(yán)看不見(jiàn)、摸不到，但它卻得以在萬(wàn)物之中處處體現(xiàn)。那是梅開(kāi)林間的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負(fù)荊請(qǐng)罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著……萬(wàn)物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊嚴(yán)。</p><p>　　回歸人類的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。尊嚴(yán)太寶貴又太平凡了，平

51、凡在于它幾乎處處可見(jiàn)，而寶貴在于，你是否能堅(jiān)持你的尊嚴(yán)，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰。</p><p>　　這篇文章的結(jié)構(gòu)分解為：</p><p>　　引論 ：它更是萬(wàn)物之精靈，靈魂之倚仗”中心觀點(diǎn)。</p><p>　　分論點(diǎn) 尊嚴(yán)是人的靈魂</p><p>　　本論: 分論點(diǎn) 尊嚴(yán)是民族的靈魂 （層進(jìn)）</p>

52、;<p>　　分論點(diǎn) 尊嚴(yán)是萬(wàn)物的靈魂。</p><p>　　結(jié)論： 回歸人類的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。</p><p>　　范文四： 給孟母的一封信</p><p><b>　　敬愛(ài)的孟母：</b></p><p>　　我是二十一世紀(jì)的一位母

53、親，有個(gè)調(diào)皮不爭(zhēng)氣的兒子，前兩天我兒子的班主任把我叫了去，讓我好好管教一下他，省得他又闖禍！我一問(wèn)怎么了。你猜，那小子他說(shuō)啥？他居然說(shuō)他要成為像您兒子孟軻那樣有學(xué)識(shí)、有品德、拾金不昧、尊老愛(ài)幼的人。天哪，怪不得班主任要我好好教訓(xùn)一下他！像您兒子那樣剛直又有點(diǎn)愚蠢的人能在當(dāng)今這個(gè)花花世界中生存下來(lái)嗎？孟母啊，孟母！你可害苦了我，你干嗎要把你兒子教成那樣？真是誤人子弟。</p><p>　　首先，你就不該“孟母三遷”

54、。大姐，你可知道二十一世紀(jì)房?jī)r(jià)有多高？搬三次家，那還不破產(chǎn)？我家又一窮二白的。告訴你，周圍環(huán)境不好就不好，小孩子家干嘛要為他操這么多心！像我家，對(duì)門(mén)一家全是“筑長(zhǎng)城”的能手；左邊一家干的是算命騙錢(qián)的營(yíng)生；右邊一家搞的是制假售假的行當(dāng)。這環(huán)境雖夠不上高雅，但足夠讓咱兒子學(xué)得一身的本事－－－拍馬屁，抽老千，坑蒙拐騙……這世上誰(shuí)要不會(huì)這兩手本事還真難立足！可你呢？居然從一個(gè)商人家旁搬走！拜托！要是你兒子孟子學(xué)會(huì)那商人的兩面三刀和口是心非，他早

55、就飛黃騰達(dá)了。哪像現(xiàn)在這樣餓得面黃肌瘦還要整日滿口“舍生取義”，酸不酸?。?lt;/p><p>　　其次，就算搬家，你也不能搬到一群書(shū)呆子旁邊。俗話說(shuō)：“百無(wú)一用是書(shū)生。”你這么做，不是存心要兒子就成個(gè)廢物嗎？像咱老姐，神機(jī)妙算，算準(zhǔn)她兒子會(huì)當(dāng)官，就搬到了市高干樓旁的一間房子里，整日要盤(pán)算著如何拐個(gè)千金小姐，讓她兒子攀龍附鳳。他有朝一日升遷，豈不快哉？如今這年頭，靠裙帶關(guān)系上去的多，哪管你是不是滿腹經(jīng)綸，哪管你是什么

56、“亞圣”。</p><p>　　再次，你干嗎要剪斷你的機(jī)杼？那可是好不容易才織成的綿緞－－好大的一筆錢(qián)！干嘛為了要教育你那逃課的兒子而毀掉，多浪費(fèi)啊！如今的小孩他想上學(xué)，他父母還心疼錢(qián)不讓去呢！早早下海，干些致富的營(yíng)生，不比當(dāng)一個(gè)處處碰壁的大學(xué)者要強(qiáng)得多？其實(shí)你的兒子本來(lái)挺聰明，知道愛(ài)惜自己要逃課，你居然用斷絲這么卑鄙的手段把他往火坑里推，我都不忍心呀。</p><p>　　總之，你呀，你

57、就是個(gè)笨蛋母親，把兒子教成個(gè)大鴻儒卻不能發(fā)財(cái)升官。哼，我一定不要我兒子這么不成器！我要他成為新世紀(jì)的英才！</p><p><b>　　一個(gè)未來(lái)的母親</b></p><p><b>　　某年某月某日</b></p><p><b>　　評(píng)析：</b></p><p>　　這篇

58、文章在結(jié)構(gòu)上很有特點(diǎn)：第一段提出自己的看法。第二至第四段，作者用了“首先”、“其次”、“再次”詞語(yǔ)開(kāi)頭，讓讀者能清晰地看出這三段內(nèi)容上是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。最后一段作者用“總之”一詞為標(biāo)志來(lái)總結(jié)全文。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚。</p><p><b>　　正反對(duì)照式結(jié)構(gòu)</b></p><p>　　范文一： 遺人玫瑰，手有余香</p&g

59、t;<p><b>　　山東考生</b></p><p>　　外國(guó)一位著名的企業(yè)家曾說(shuō)過(guò)：當(dāng)別人遇到困難時(shí)，我不會(huì)坐視不管，我會(huì)盡力幫助他，這樣做不但不會(huì)讓我損失什么，反而會(huì)給我?guī)?lái)榮譽(yù)，讓我的事業(yè)更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當(dāng)我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候，無(wú)形之中體現(xiàn)出自己的價(jià)值，讓自己贏得競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。</p><p>　　因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧

60、，用自己的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)別人的短處，從而使自己的長(zhǎng)處得到彰顯。</p><p>　　當(dāng)我們積極幫助別人時(shí)，自身的價(jià)值便會(huì)得到體現(xiàn)，會(huì)使自己獲得極高的信譽(yù)。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，資金匱乏。而此時(shí)各國(guó)銀行大多停止接濟(jì)困難企業(yè)。然而，此時(shí)的花旗銀行卻積極辦理各項(xiàng)貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國(guó)企業(yè)。企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，按時(shí)歸還了花旗銀行的貸款?；ㄆ煦y行的這一友好做法，不僅沒(méi)有

61、使自己蒙受經(jīng)濟(jì)損失，反而給自己帶來(lái)了極高的信譽(yù)。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽(yù)，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的舉措不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行贏得了許多商家的信賴和支持。</p><p>　　相反，如果缺乏雙贏的意識(shí)，疏于施助于人，那么我們自身的發(fā)展也會(huì)受到限制進(jìn)而緩慢下來(lái)，因?yàn)槲覀儫o(wú)法體現(xiàn)自己的價(jià)值，不會(huì)獲得別人的信任。外國(guó)一位傳教士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我

62、保持沉默；當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默；而現(xiàn)在他們來(lái)攻擊我了，我該怎么辦呢？”這名傳教士由于以前沒(méi)有幫助過(guò)別人，“現(xiàn)在”便處于四面楚歌的境地?，F(xiàn)在的一些企業(yè)，當(dāng)同行陷入困境時(shí)，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企業(yè)處于平穩(wěn)發(fā)展時(shí)，有時(shí)還采取詆毀別人等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段來(lái)達(dá)到自己的目的，這樣做其實(shí)是極不明智的，他們既會(huì)失去買(mǎi)家的信任，又會(huì)敗壞自己的聲譽(yù)。</p><p>　　由此可見(jiàn)，通過(guò)幫

63、助別人既可以給別人機(jī)會(huì)，又能彰顯自己的長(zhǎng)處，促進(jìn)我們自身的發(fā)展。那么，我們要懂得幫助別人，自己身處危難之時(shí)，別人也會(huì)倆幫助我們，這樣更有利于我們的前進(jìn)。</p><p>　　“雙贏的智慧”讓你我在玫瑰馥郁的香氣中共同享利，和諧發(fā)展。</p><p>　　【簡(jiǎn)評(píng)】本文開(kāi)篇引用一位企業(yè)家的話，點(diǎn)明題旨。本論部分先引用正面事例花旗銀行的雙贏舉措為例證，證明了利用雙贏的舉措贈(zèng)人玫瑰，手有余香的道理

64、。然后采用反面的事例，與上文構(gòu)成正反對(duì)比論證，一正一反，對(duì)比鮮明，大大增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。</p><p>　　范文二： 遭遇挫折，笑對(duì)痛苦</p><p>　　人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布滿了種種坎坷和荊棘，往往使人困難重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因

65、受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬(wàn)古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫不復(fù)的深淵……因此，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。（第一段，扣題快，且有文采）　　</p><p>　　“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達(dá)

66、人知命，笑看人生。試想，如果王勃沒(méi)有開(kāi)朗豁達(dá)的胸襟，他哪能吟出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？（用例一）　　</p><p>　　“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不顧挫折重重后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有?！伴L(zhǎng)安市上酒家眠”，笑對(duì)痛苦，而對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情杯。（用例二）　　</p><p>　　由此看來(lái)，面對(duì)挫折，

67、我們不應(yīng)過(guò)分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自撥；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失了方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；結(jié)果將不堪設(shè)想。（分析透辟，三個(gè)“面對(duì)挫折”展開(kāi)語(yǔ)段層次）　　</p><p>　　劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因結(jié)義之情無(wú)法釋?xiě)?，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中作出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇

68、，可悲可悲！（從反面用例）　　</p><p>　　前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里，挫折無(wú)處不在，若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過(guò)；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一滴淚，就足以將它淹沒(méi)。（從反面分析、論證）　　<

69、/p><p>　　遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦，擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天會(huì)看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊甜甜的笑……（結(jié)尾，語(yǔ)言形象）　　</p><p>　　【點(diǎn)評(píng)】文章開(kāi)篇就十分漂亮，如一江春水奔來(lái)，動(dòng)人心弦。在緊扣話題，渲染一些人經(jīng)受挫折放大痛苦的遭遇后，振臂一呼，亮出自己的觀點(diǎn)：“面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功

70、的那一天?！毙形闹?，作者用例證，用引證，正反對(duì)比，使論證嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。作者評(píng)論古人又不忘觀照現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明嚴(yán)肅又不乏詩(shī)意敘述，用比喻、引用、排比、反問(wèn)，使文章文采斐然。</p><p>　　范文三： 在人生的岔路口</p><p>　　沒(méi)有人在筆直的大路上迷路，讓我們失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，決定我們是否迷失的，是我們心靈的選擇。（序論部

71、分提出中心論點(diǎn)）</p><p>　　為了到達(dá)明天，現(xiàn)在就要啟程，當(dāng)我們?cè)谌松牡缆飞线~開(kāi)蹣跚的第一步，就注定有許多岔路口在往后的歲月里等待著我們。人生的路很長(zhǎng)，面對(duì)選擇，我們的心靈要堅(jiān)強(qiáng)。</p><p>　　有些人能一直做出正確的選擇。當(dāng)母親把“精忠報(bào)國(guó)”刺在岳飛背上，這烙印便一直引領(lǐng)他走向光明的方向。岳飛不為外物迷惑，他短暫的一生里有堅(jiān)如磐石的信念，（甚至）面臨茍活與真理的選擇，他也

72、毫不猶豫地踏上后一條路。透過(guò)歷史的明鏡，我們看到他心靈高貴的選擇。（正面論據(jù)）</p><p>　　有些人也許一念之差誤入歧途，卻得幸有人拉他回頭。當(dāng)藺相如選擇了“先國(guó)家之急而后私仇”，不僅自己踏上正確的路途，也讓廉頗一度迷失的心幡然醒悟。將相和的故事讓后人在兩個(gè)岔路口看見(jiàn)熠熠生輝的足印。（正面論據(jù)）</p><p>　　有些人卻不幸在失足的泥潭里越陷越深。商紂王選擇了美人的笑靨而棄江山于

73、不顧，慈禧太后為了王朝的茍延殘喘而將民族的尊嚴(yán)送給外族去踐踏，那些短視的人們作出的選擇，留給后世的，除了一個(gè)輕蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面論據(jù)）</p><p>　　是非對(duì)錯(cuò)，全在心靈的一個(gè)選擇，我們看著前人的選擇，也在思索著自己該如何選擇。選擇的標(biāo)準(zhǔn)在每個(gè)人的心中，其實(shí)人人心中都有一枚指南針，它告訴我們應(yīng)走的方向?？膳碌氖切闹刑喔钌岵幌碌臇|西掩埋了它，讓我們找它不到，又或是名利的沙礫模糊了它的刻度，讓

74、我們分辯不清。不要讓太多無(wú)關(guān)緊要的東西羈絆自己的腳步，也不要讓浮名小利的沙子鉆進(jìn)自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫長(zhǎng)，不要被裝點(diǎn)得富麗堂皇的歧路迷惑，也不要畏懼正道上滿布的荊棘，站在人生的岔路口，記得拿出心中的指南針，它會(huì)指明通往真理的方向，那個(gè)方向，就是我們心靈最睿智的選擇。（總結(jié)）</p><p>　　那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向輝煌吧。</p><p><b>

75、;　　綜合式結(jié)構(gòu)</b></p><p>　　綜合式結(jié)構(gòu)是指在一篇文章中，不只有一種結(jié)構(gòu)方式，而是多種結(jié)構(gòu)方式共同使用。所以說(shuō)綜合式結(jié)構(gòu)是對(duì)上面結(jié)構(gòu)方式的一個(gè)簡(jiǎn)單組合。使用綜合式結(jié)構(gòu)時(shí)，要注意各段落間的過(guò)渡。</p><p>　　范文一：  懂你</p><p><b>　　——給叢

76、飛大哥的信</b></p><p><b>　　叢飛大哥：</b></p><p>　　你還好嗎？天堂里的生活過(guò)得習(xí)慣嗎？你還像在這里一樣不停地忙碌著嗎？你的所作所為，那里的人能理解嗎？你這個(gè)人，你這本書(shū)，那里的人都能讀懂嗎？ 在咱們這里，有人讀不懂你。因?yàn)槟銕е鴮?duì)幸福的憧憬、渴望，帶著汗水和一路的風(fēng)塵，通過(guò)孜孜不倦的追求，終于打開(kāi)了成功的大門(mén)，你用

77、嘹亮、美妙的歌聲為自己換來(lái)了掌聲，贏得了前途和名利，可是滾燙的心卻使你把當(dāng)時(shí)辛勤掙來(lái)的兩千元錢(qián)捐給了大山里的孩子們。</p><p>　　在咱們這里，有人讀不懂你。因?yàn)橐粋€(gè)要為家庭負(fù)責(zé)任的男人，為了貧困的孩子，竟然幾乎放棄了自己的家庭，成為一個(gè)“不負(fù)責(zé)任”的兒子、丈夫和父親。你不停地歌唱，目的竟然是為那些孩子們募捐學(xué)費(fèi)！你不顧五尺男子漢的面子，竟然低聲下氣地親口向別人借貸10多萬(wàn)元人民幣，為的也是那些孩子！你的家

78、小得可憐，廉價(jià)的防盜門(mén)上的鐵皮已經(jīng)破出半尺多長(zhǎng)的大洞，門(mén)鎖徹底失靈，每天只能虛掩著，衣柜里的衣物，都是些三五十元錢(qián)的便宜貨，每年交給妻子的錢(qián)根本不夠養(yǎng)家糊口，可十年來(lái)你竟然捐出了300多萬(wàn)，求助了178名孩子。</p><p>　　在咱們這里，有人讀不懂你。因?yàn)槟阍Р闁|南亞海嘯災(zāi)區(qū)連續(xù)參加6場(chǎng)賑災(zāi)義演，累得大口吐血并昏迷了許久，結(jié)果竟把用于治病的1萬(wàn)多元捐獻(xiàn)了出去！作為被病魔纏身的絕癥病人，你躺在病榻上，已無(wú)

79、法再用自己的口唱出嘹亮的歌聲，以實(shí)現(xiàn)孩子們上學(xué)的夢(mèng)想，為此你竟感到慚愧！你每年無(wú)償捐出幾十萬(wàn)，但昏迷住院3天才花了1800多元，你就心疼得不得了，竟強(qiáng)迫家人辦理出院手續(xù)！當(dāng)病情再度惡化，已預(yù)知自己的生命將走到盡頭時(shí)，你決定放棄治療。我說(shuō)政府的錢(qián)也是錢(qián)，花了也會(huì)心疼的。就在生命將盡的前幾天，你又做出了感動(dòng)中國(guó)的事，竟然決定把眼角膜捐出去！</p><p>　　有人無(wú)論如何也讀不懂你，說(shuō)你是天下第一大傻瓜！</

80、p><p>　　可我要說(shuō)，叢飛大哥，我能讀懂你，深圳人民能讀懂你，億萬(wàn)個(gè)中國(guó)人能讀懂你！你用自己的行動(dòng)證明“人性自私”論調(diào)的虛偽和荒謬，你為人生的“榮與辱”做了最好的注腳。你是新時(shí)代榮辱觀踐行者的楷模！你的一生告訴我們，知榮知辱不用去表白什么，只要把“人之初，性本善”發(fā)揚(yáng)光大，辦自己力所能及的事，獻(xiàn)能夠所獻(xiàn)的愛(ài)心，自然就知榮知辱，而這種知榮知辱比任何的說(shuō)教更令人感動(dòng)，令人佩服，令人深思。你用自己的愛(ài)心，喚醒了人們尚未

81、泯滅的良知，使人們又重新感受到社會(huì)大家庭的溫暖，你用真情敲開(kāi)了人們長(zhǎng)期以來(lái)緊閉的心扉，讓人們明白了：愛(ài)，原來(lái)可以如此偉大！你一開(kāi)始是孤獨(dú)的，但你用你的堅(jiān)持和真誠(chéng)，終于贏得了廣大人民群眾的理解和尊敬。你不是傻子，你是一個(gè)英雄，真正的社會(huì)主義道德的英雄！</p><p>　　有人說(shuō)，生命是一個(gè)玻璃杯，哥哥，你的玻璃杯碎了，卻濺起一地的璀璨！叢飛哥哥，我們讀你，懂你，永遠(yuǎn)記著你！</p><p&g

82、t;　　一個(gè)讀懂了你的中學(xué)生2006年6月7日</p><p><b>　　〖范文解讀〗</b></p><p>　　這篇作文使用了綜合式結(jié)構(gòu)方式。文章的第二、三、四段是一個(gè)并列結(jié)構(gòu)，為了體現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)，作者在這三段的開(kāi)頭每一句話都寫(xiě)成同樣的句子。第五段是對(duì)上面三段內(nèi)容的一個(gè)總結(jié)。當(dāng)然，這四段之間可以看成是一個(gè)分總關(guān)系。這部分內(nèi)容和第六段內(nèi)容又形成一個(gè)對(duì)照關(guān)系，前者是

83、讀不懂，后者是能讀懂。通過(guò)對(duì)照，強(qiáng)調(diào)后者。文章的結(jié)構(gòu)方式靈活多變體現(xiàn)出了作者寫(xiě)作功力。</p><p>　　范文二： 逆境與成才</p><p>　　正如水可載舟也可以覆舟一樣，逆境可以造就一個(gè)人也可以毀滅一個(gè)人。 (點(diǎn) )</p><p>　　人生的路很漫長(zhǎng)，遇到荊棘，沼澤是很平常的事。西班牙著名畫(huà)家戈雅為了逃避宗教

84、裁判所的追捕，17歲就背井離鄉(xiāng)；被稱為“俄羅斯文學(xué)之父“的普希金年輕時(shí)代就被流放；還有我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，導(dǎo)彈之父錢(qián)學(xué)森，他們做出的貢獻(xiàn)是無(wú)法估量的，而他們所受的艱辛也是常人無(wú)法想象的。逆境給予他們的是更堅(jiān)定的決心，更頑強(qiáng)的斗志。應(yīng)該說(shuō)困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉人才，它可以創(chuàng)造奇跡。( 正 )</p><p>　　但逆境對(duì)于每個(gè)人的作用并不都是一樣。確實(shí)有人因無(wú)法忍受巨大的痛苦而放棄了，確實(shí)有人在困難面前

85、束手無(wú)策而最終忍受失敗了，甚至有人還感嘆命運(yùn)的不公。對(duì)于他們，逆境起了覆舟的作用；對(duì)于他們，困難的確是一件壞事。 ( 反 )</p><p>　　這也許就是事物的兩面性。但究其本質(zhì)，逆境對(duì)于一個(gè)人產(chǎn)生怎樣的影響并不在逆境而恰恰在人本身。對(duì)于一個(gè)有著崇高理想的人，一次次的挫折只會(huì)使他的意志更堅(jiān)定，逆境對(duì)于他只是一劑強(qiáng)心劑，正如夏衍在《野草》中說(shuō)的：種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛?/p>

86、阻力才有磨練。常聽(tīng)人說(shuō)：如果沒(méi)有阻力，我會(huì)是個(gè)人才。我卻認(rèn)為所謂人才，不應(yīng)該只指有多高的學(xué)問(wèn)，多大的才能，還應(yīng)包括他承受壓力，承受打擊的能力，倘若沒(méi)有這一點(diǎn)，就不應(yīng)該稱之為人才。溫室中的花只能用來(lái)觀賞，一遇風(fēng)雨就會(huì)夭折，而真正能支撐和帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的應(yīng)是經(jīng)受過(guò)風(fēng)雨洗禮而依然挺立的大樹(shù)，他們才是真正的棟梁之才。( 深 )</p><p>　　當(dāng)然，逆境僅僅是一個(gè)外部條件而已，也許在順境與常境里更易成才，只要我們發(fā)揮主

87、觀能動(dòng)性，是完全可以利用外部條件，甚至去改變外因，使之為成才服務(wù)。</p><p>　　我們這一代年青人，幾乎還沒(méi)什么機(jī)會(huì)經(jīng)受一些大風(fēng)大浪，往往缺乏與困難斗爭(zhēng)的勇氣和毅力。因此正確認(rèn)識(shí)逆境與成才的關(guān)系很有現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，就在一些小的困難中逐漸鍛煉自己，使自己未來(lái)成為祖國(guó)的棟梁之才。(聯(lián)) ( 總 )</p><p><b>　　〖范文解讀〗</b><

88、;/p><p>　　這篇作文使用了綜合式結(jié)構(gòu)方式。這種結(jié)構(gòu)我們稱為“六步層進(jìn)式”。文章的第二、三段是一個(gè)正反對(duì)照結(jié)構(gòu)。第四段揭示實(shí)質(zhì)，是深化。第五、六段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，文意具有現(xiàn)實(shí)意義，使論證再進(jìn)了一層。</p><p><b>　　范文三：</b></p><p>　　勤奮—為人生釀造甘甜的蜜</p><p>　　魯迅說(shuō)：“天才

89、就是把別人喝咖啡的時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)?！钡拇_，“聰明在于積累，天才出于勤奮”。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？古今中外，勤奮成才的例子不勝枚舉?！疽胝}，提出論點(diǎn) 】 </p><p>　　時(shí)人稱王羲之的書(shū)法：“飄若浮云，矯若驚龍?！蹦憧芍涝谶@巨大的成功背后隱藏著多少勤奮、刻苦。相傳，他在池邊練習(xí)書(shū)法，就地洗筆，久而久之，竟把一池子的清水都染黑了，成了墨池。這就可以看出他的用功之深。</p

90、><p>　　畫(huà)家徐悲鴻在法國(guó)留學(xué)時(shí)，節(jié)假日，其余的學(xué)生都在休息，唯有他還拿著畫(huà)架去畫(huà)畫(huà)，一畫(huà)就是一整天，餓的時(shí)候就吃隨身帶的面包，喝白開(kāi)水，就這樣，靠他的勤奮、毅力，成功終于歸屬于他，在一次展覽會(huì)，他的畫(huà)轟動(dòng)整個(gè)巴黎。</p><p>　　科學(xué)家牛頓，可謂是家喻戶曉。一次他請(qǐng)友人吃飯，自己在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，友人來(lái)后等得不耐煩，于是獨(dú)自把飯菜吃了，當(dāng)牛頓出來(lái)吃飯，看到桌上一片狼藉，便說(shuō)：“哦，原

91、來(lái)我已經(jīng)吃過(guò)了?！庇谑牵种厝プ鰧?shí)驗(yàn)了。</p><p>　　無(wú)論是王羲之的墨池，還是徐悲鴻勤奮毅力，牛頓的廢寢忘食；無(wú)論是鑿壁借光，還是懸梁刺股，聞雞起舞；無(wú)論是借螢光讀書(shū)，還是寒窗苦讀都體現(xiàn)了兩個(gè)字——勤奮?！菊归_(kāi)正面論證】</p><p>　　沒(méi)有勤奮，普通的小鳥(niǎo)就不能像雄鷹一樣翱翔天際；沒(méi)有勤奮，蜜蜂就不能廣采百園的花粉而釀造出甘甜的蜂蜜；沒(méi)有勤奮，就沒(méi)有奧運(yùn)會(huì)上劉翔奪冠后的笑容，

92、沒(méi)有今天的勤奮刻苦，哪有明天成功的喜悅？</p><p>　　相反，如果不勤奮的話，即使像仲永一樣天資聰慧，也會(huì)江郎才盡，泯然眾人矣?！菊归_(kāi)反面論證】</p><p>　　所以，要想成功就必須勤奮?！痉治隹偨Y(jié)】</p><p>　　回到現(xiàn)實(shí)，我們目前最大的挑戰(zhàn)是高考，而我們惟一要做的就是勤奮，因?yàn)橄鄬?duì)于其它學(xué)校的學(xué)生，我們是“笨鳥(niǎo)”，“笨鳥(niǎo)要先飛”。我們只有勤奮，不

93、斷地練習(xí)，用知識(shí)來(lái)豐富我們的羽翼，來(lái)健壯我們的身體，相信有一天，我們也能展翅高飛，盡觀天空之美麗，嘆生命之偉大?！韭?lián)系論證】</p><p>　　勤奮——為人生釀造甘甜的蜜?！究傉摗?lt;/p><p><b>　　范文四：</b></p><p>　　借憂患之風(fēng)，揚(yáng)理想之帆</p><p>　　孟子說(shuō)：“生于憂患，死于安樂(lè)

94、。”歐陽(yáng)修有言：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！边@些古訓(xùn)，無(wú)一不是在警示我們：不要沉迷享樂(lè)，要在憂患中求發(fā)展。</p><p>　?。ㄌ岢稣擖c(diǎn)，準(zhǔn)確鮮明）</p><p>　　古人云：“貧賤憂戚，玉汝于成。”貧窮的生活、卑賤的地位、失意的憂傷，有時(shí)像一陣烈風(fēng)，它會(huì)熄滅弱者的生活激情，但也會(huì)揚(yáng)起強(qiáng)者的希望之帆。越王勾踐，由一國(guó)之君淪為吳王的馬前卒，何等的卑賤！由錦衣玉食而食人糞便，又是多么的

95、屈辱！然而，數(shù)年之后，他卻能實(shí)現(xiàn)三千越甲終吞吳國(guó)的抱負(fù)，雪洗恥辱，光復(fù)越國(guó)。是什么使他得以東山再起，創(chuàng)造歷史神話？是憂患。臥薪嘗膽，警醒他毋忘國(guó)恥，時(shí)刻清醒；親身勞作，促使他體恤民生，吊憂賀喜；仇讎在前，激發(fā)他忍辱負(fù)重，苦覓良機(jī)。</p><p>　　（詳例剖析，敘議結(jié)合）</p><p>　　憂患可以光復(fù)一個(gè)國(guó)家，同樣道理，憂患可以使一個(gè)生命創(chuàng)造奇跡，也可以讓一個(gè)企業(yè)處于不敗之地。是憂患

96、，使司馬遷忍辱負(fù)重，創(chuàng)造了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，豐富了中華史學(xué)文化的寶庫(kù)；是憂患，讓鄧亞萍懸梁刺股，發(fā)奮苦讀，取得了人生的另一塊沉甸甸的金牌；是憂患，讓張智慧春研發(fā)出第四代洗衣機(jī)，讓海爾集團(tuán)在新的競(jìng)爭(zhēng)中贏得一席之地……</p><p>　　(略例排比，形成氣勢(shì))</p><p>　　也許有人會(huì)說(shuō)：安樂(lè)的生活，誰(shuí)不向往？殊不知，安樂(lè)，是一張溫床，可以成就幸福的美夢(mèng)，更容易滋生

97、墮落的細(xì)菌；安樂(lè)，是火，可以溫暖疲憊的心靈，更可以熔化斗志的寶劍；安樂(lè)是麻醉劑，可以緩解肉體的疼痛，更可以損害你健全的器官。商紂王沉迷美色，酒池肉林，終于斷送商朝江山，成為百姓的罪人；后唐莊宗李存勖，寵幸伶人，沉湎于度曲作詞，荒廢朝政，導(dǎo)致身死國(guó)滅，給后人留下笑柄；吸毒者，陶醉于一時(shí)快樂(lè)，害己害人，釀成個(gè)人悲劇，毀棄家庭快樂(lè)，給社會(huì)留下負(fù)擔(dān)。 (正反對(duì)比，凸現(xiàn)中心)</p><p>　　以史為鑒

98、，可以知興替；以人為鑒，可以知得失。處在生存的巨大壓力中的我們，也面對(duì)許許多多得響了誘惑，這就要求我們，無(wú)論身處憂患，還是享有快樂(lè)，都要擁有一支鎮(zhèn)靜劑——“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚”的辯證思想：憂患中，樂(lè)觀進(jìn)取，化壓力為動(dòng)力；成功時(shí)，站到生命的更高層，不被安樂(lè)遮望眼，放遠(yuǎn)目光，且莫貪戀一時(shí)的快樂(lè)，重蹈蝸牛的覆轍——強(qiáng)大得令許多天敵都無(wú)可奈何，卻慘死在小巧柔弱蠢笨的螢火蟲(chóng)手中！